🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
97. بَابٌ فِي فَضْلِ مُلَازَمَةِ الْمَسْجِدِ
مسجد کی پابندی کی فضیلت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 370
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَمْ يَرْفَعْهُ - قَالَ: (مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَطَّنُ الْمَسَاجِدَ فَيَحْبِسُهُ عَنْهَا مَرَضٌ أَوْ عِلَّةٌ ثُمَّ عَادَ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ) الْحَدِيثَ.
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ [ مَرْفُوعًا ] أَخْصَرَ مِنْهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (غیر مرفوع روایت میں) مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کوئی بھی ایسا شخص جو مساجد کو اپنا مستقل ٹھکانا بنا لے (یعنی وہاں کثرت سے ذکر و عبادت کے لیے قیام کا عادی ہو جائے)، پھر اسے کسی بیماری یا کسی عذر نے مسجد میں حاضر ہونے سے روک دیا ہو اور وہ (صحت یاب ہو کر) دوبارہ مسجد کی طرف لوٹے، تو اللہ تعالیٰ اس کی واپسی پر اس طرح خوشی اور مسرت کا اظہار فرماتا ہے (جیسے کسی گمشدہ یا مسافر کی گھر واپسی پر اس کے اہل خانہ خوش ہوتے ہیں)۔“
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے، اور ابن ابی ذئب نے اسے سعید کے واسطے سے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر) بھی روایت کیا ہے جو اس سے زیادہ مختصر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 370]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ (مَرْفُوعًا) أَخْصَرَ مِنْهُ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: صحيح موقوف (المطالب العالية، ج 3، ص 551)»
«قال الدارقطني: يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة موقوفا وخالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن الزبرقان أبو همام وزيادة عن ابن عجلان بهذا الإسناد مرفوعا وكذلك رواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن ابن عبيدة أو أبي عبيدة عن أبي الحباب عن أبي هريرة وزاد في الإسناد رجلا مجهولا ورواه قتيبة بن سعيد عن ليث عن المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا والصحيح عن الليث القول الأول ورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر أبا الحباب ويشبه أن يكون الليث قد حفظه من المقبري (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 9)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 359، 1503، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1607، 2278، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 776، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 800، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8465، 9976، 9977، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2455، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 370»

الحكم على الحديث: صحيح موقوف

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 370 in Urdu