سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”افضل ترین رباط (یعنی اللہ کی راہ میں پہرہ داری اور دین پر ثابت قدمی) ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا اور ذکر کی محافل کو لازم پکڑنا ہے، اور جو بندہ بھی نماز ادا کرنے کے بعد اپنی جائے نماز پر بیٹھا رہتا ہے، فرشتے اس کے لیے مسلسل دعائے خیر و مغفرت کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ بے وضو ہو جائے یا وہاں سے اٹھ جائے۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی محمد بن ابی حمید المدنی ضعیف ہے، تاہم نماز کے انتظار اور فرشتوں کی استغفار کے متعلق دیگر صحیح احادیث میں شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 367]

ابوعبدالرحمٰن السلمی رحمہ اللہ ایک صحابیِ رسول سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنی جاۓ نماز پر بیٹھا رہے یا محض نماز کی خاطر مسجد میں داخل ہو، تو جب تک وہ اپنی اس بیٹھنے کی جگہ پر موجود رہتا ہے فرشتے مسلسل اس کے حق میں دعا کرتے رہتے ہیں جب تک کہ وہ بے وضو نہ ہو جائے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اس کی مغفرت فرما، اے اللہ! اس پر رحم فرما۔““
عطاء بن سائب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ابوعبدالرحمٰن عبداللہ بن حبیب کے پاس اس وقت حاضر ہوئے جب وہ اپنی جائے نماز پر حالتِ نزع میں تھے، میں نے عرض کیا: کیا ہی اچھا ہوتا اگر آپ اپنے بستر پر تشریف لے جاتے؟ انہوں نے کہا: مجھے اس شخص نے حدیث سنائی جس نے اسے خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا، پھر انہوں نے مذکورہ بالا حدیث بیان کی اور آخر میں یہ اضافہ کیا: ”چنانچہ میں یہی چاہتا ہوں کہ مجھے موت اس حال میں آئے کہ میں اپنی جائے نماز پر ہی موجود ہوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 368]

یونس بن عبید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے امام حسن بصری رحمہ اللہ سے دریافت کیا—یا ان سے سوال کیا گیا—کہ آپ کا اس قول کے متعلق کیا خیال ہے کہ ”بندہ جب تک اپنی جائے نماز پر رہتا ہے، وہ مسلسل نماز ہی کی حالت میں شمار ہوتا ہے“؟ میں نے پوچھا: کیا اس سے مراد وہی مخصوص نشست اور جگہ ہے جہاں اس نے نماز ادا کی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ اس سے مراد پوری مسجد ہے“۔
اس روایت کی سند حسن ہے، اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 369]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (غیر مرفوع روایت میں) مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کوئی بھی ایسا شخص جو مساجد کو اپنا مستقل ٹھکانا بنا لے (یعنی وہاں کثرت سے ذکر و عبادت کے لیے قیام کا عادی ہو جائے)، پھر اسے کسی بیماری یا کسی عذر نے مسجد میں حاضر ہونے سے روک دیا ہو اور وہ (صحت یاب ہو کر) دوبارہ مسجد کی طرف لوٹے، تو اللہ تعالیٰ اس کی واپسی پر اس طرح خوشی اور مسرت کا اظہار فرماتا ہے (جیسے کسی گمشدہ یا مسافر کی گھر واپسی پر اس کے اہل خانہ خوش ہوتے ہیں)۔“
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے، اور ابن ابی ذئب نے اسے سعید کے واسطے سے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر) بھی روایت کیا ہے جو اس سے زیادہ مختصر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 370]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک وتعالیٰ قیامت کے دن پکار کر فرمائے گا: میرے پڑوسی کہاں ہیں؟ تب فرشتے عرض کریں گے: اے ہمارے پروردگار! آپ کی ہمسائیگی کا شرف حاصل کرنا کس کے لیے موزوں اور زیبا ہے؟ تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ ارشاد فرمائے گا: مسجدوں کو آباد کرنے والے کہاں ہیں؟“
مسند الحارث: 371، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن عطیہ کے بارے میں محدثین کے اقوال مختلف ہیں، تاہم اس روایت کا معنی و مفہوم شریعت کے دیگر نصوص کے عین مطابق ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 371]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کی مسجدوں کو آباد کرنے والے ہی اللہ والے (یعنی اس کے مقرب و خاص بندے) ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد، عبد بن حمید، ابو یعلی اور بزار نے صالح المری کی سند سے ثابت بن بنانی کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز امام بزار اور امام طبرانی نے ’المعجم الاوسط‘ میں یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں علم نہیں کہ اسے ثابت بن بنانی سے صالح المری کے سوا کسی اور نے روایت کیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 372]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! تمہارا گھر مسجد ہونی چاہیے (یعنی تم مسجد سے اپنا تعلق ایسا مضبوط کر لو جیسے گھر سے ہوتا ہے)، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بے شک مساجد پرہیزگاروں کے گھر ہیں، پس جس شخص کا اوڑھنا بچھونا مساجد بن جائیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے راحت و سکون، اپنی خصوصی رحمت اور پل صراط سے بخیر و عافیت گزر کر جنت تک پہنچنے کی مکمل ضمانت و کفالت فرماتا ہے۔““
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (رجل) ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر احادیث المعجم الکبیر للطبرانی اور شعب الایمان للبیہقی میں موجود ہیں جو اس کے معنی کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 373]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چھ مجلسیں یا مقامات ایسے ہیں کہ جب بھی کوئی مسلمان ان میں سے کسی ایک میں موجود ہوتا ہے تو وہ اللہ تعالیٰ کی ضمانت اور اس کی پناہ میں ہوتا ہے: اللہ عزوجل کی راہ (جہاد یا خیر) میں ہونا، یا ایسی مسجد میں ہونا جہاں باجماعت نماز ادا کی جائے، یا کسی مریض کی عیادت کے لیے اس کے پاس ہونا، یا جنازے کے پیچھے چلنا، یا اپنے گھر میں (فتنوں سے محفوظ رہنے کے لیے) مقیم رہنا، یا کسی عدل و انصاف کرنے والے حکمران کے پاس اس کی نصرت و تائید کرنے اور اس کی توقیر و عزت بجا لانے کے لیے موجود ہونا۔“
امام عبد بن حمید نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن یزید مقری نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔
امام بزار نے کہا کہ ہم سے مسلم نے اور انہوں نے عبداللہ بن یزید سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 374]