امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ طلحہ اور ان کے ساتھیوں رضی اللہ عنہم کے معاملے میں بصرہ تشریف لائے تو عبداللہ بن کواء اور ابن عباد کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! ہمیں اپنے اس سفر اور اقدام کے بارے میں بتائیے، کیا یہ کوئی ایسی وصیت ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو خاص طور پر فرمائی تھی، یا کوئی ایسا عہد ہے جو آپ سے لیا گیا تھا، یا پھر یہ آپ کی اپنی رائے اور اجتہاد ہے جو آپ نے اس وقت اختیار کیا جب امت میں انتشار پیدا ہوا اور اس کا کلمہ بکھر گیا؟“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں وہ پہلا شخص نہیں بنوں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھے، اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اچانک نہیں ہوئی تھی اور نہ ہی آپ کو قتل کیا گیا تھا، بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بیماری میں کچھ عرصہ قیام پذیر رہے، اس دوران مؤذن آپ کے پاس آتا اور نماز کی اطلاع دیتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہی فرماتے: ”ابوبکر کو کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرا مقام و مرتبہ بھی دیکھ رہے تھے، اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کسی معاملے کا عہد دیا ہوتا تو میں اسے ضرور قائم کرتا۔ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک زوجہ مطہرہ نے اس معاملے میں عرض بھی کیا کہ ”ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک نرم دل انسان ہیں، جب وہ آپ کی جگہ کھڑے ہوں گے تو (گریہ و زاری کی وجہ سے) لوگوں کو اپنی آواز نہیں سنا پائیں گے، کاش آپ عمر رضی اللہ عنہ کو حکم فرماتے کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم تو بالکل یوسف (علیہ السلام) والی عورتوں کی طرح ہو“۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کر لی گئی تو مسلمانوں نے اپنے معاملے پر غور کیا، تو دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ان کے دین کے معاملے (نماز) کا نگران بنایا تھا، چنانچہ انہوں نے انہیں اپنے دنیاوی معاملے (خلافت) کا بھی والی تسلیم کر لیا، پس مسلمانوں نے ان کی بیعت کی اور میں نے بھی ان کے ساتھ بیعت کر لی۔ جب وہ مجھے جہاد پر بھیجتے تو میں جاتا، جب وہ مجھے عطا فرماتے تو میں قبول کرتا، اور حدود قائم کرنے میں میں ان کے سامنے ایک کوڑے کی مانند (سخت معاون) ہوتا تھا۔ پھر جب ان کی وفات کا وقت قریب آیا، تو اگر وہاں جانبداری کا کوئی شائبہ ہوتا تو وہ اسے اپنی اولاد میں رکھتے، مگر انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ کیا اور کوئی کسر نہیں چھوڑی، پس مسلمانوں نے ان کی بیعت کی اور میں نے بھی ان کے ساتھ بیعت کی، میں ان کے حکم پر جہاد کرتا رہا، ان سے اپنا حصہ وصول کرتا رہا اور حدود کے نفاذ میں ان کا بازو بنا رہا۔ پھر جب ان کی وفات کا وقت قریب آیا تو اگر وہاں جانبداری کا کوئی شائبہ ہوتا تو وہ بھی اسے اپنی اولاد میں رکھتے، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے قریش میں سے کسی ایک شخص کو نامزد کرنے کو ناپسند کیا کہ مبادا ان کے بعد ہونے والی کوئی برائی قبر میں ان کے لیے پریشانی کا باعث نہ بنے، بلکہ انہوں نے ہم چھ افراد کا انتخاب کیا، جن میں میں بھی شامل تھا تاکہ ہم امت کے لیے ایک آدمی چن سکیں۔ جب ہم جمع ہوئے تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ اٹھے اور انہوں نے اپنا حق اس شرط پر ہمیں دے دیا کہ ہم ان سے یہ عہد کریں کہ وہ ہم پانچ میں سے ایک آدمی چن کر اسے امت کا سربراہ بنا دیں، ہم نے انہیں پختہ عہد دے دیا تو انہوں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھام کر ان کی بیعت کر لی۔ اس وقت میرے دل میں تھوڑا تردد پیدا ہوا، لیکن جب میں نے اپنے معاملے پر غور کیا تو معلوم ہوا کہ میرا (اطاعت کا) عہد میری بیعت پر سبقت لے گیا ہے، چنانچہ میں نے بیعت کر لی اور سرِ تسلیم خم کر دیا، اور میں ان کے دور میں بھی جہاد کرتا رہا، ان سے اپنے حقوق لیتا رہا اور نفاذِ حدود میں ان کا دست و بازو رہا۔ پھر جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو میں نے اپنے معاملے میں غور کیا کہ سیدنا ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی بیعت کا جو قلادہ میری گردن میں تھا وہ ان کی وفات سے اتر چکا ہے اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے کیا گیا عہد میں پورا کر چکا ہوں، اور اب میں مسلمانوں میں سے ایک عام فرد ہوں جس پر کسی کا کوئی دعویٰ یا مطالبہ نہیں، مگر پھر اس معاملے میں وہ شخص کود پڑا جو میرے جیسا نہیں تھا (یعنی معاویہ رضی اللہ عنہ)، نہ ان کی قرابت مجھ جیسی تھی، نہ ان کا علم میرے علم جیسا تھا اور نہ ہی انہیں اسلام میں میری جیسی سبقت حاصل تھی، اور میں ان کے مقابلے میں اس منصب کا زیادہ حقدار تھا۔“ ان دونوں نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا، اب ہمیں ان دو آدمیوں (طلحہ اور زبیر رضی اللہ عنہما) سے آپ کے قتال کے بارے میں بتائیے جو ہجرت میں بھی آپ کے ساتھی تھے، بیعتِ رضوان میں بھی شریک تھے اور مشاورت میں بھی آپ کے ہمراہ تھے؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان دونوں نے مدینہ میں میری بیعت کی اور بصرہ میں میری مخالفت کی، اگر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت کرنے والوں میں سے کوئی ان کی بیعت توڑ دیتا تو ہم اس سے بھی قتال کرتے، اور اگر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی بیعت کرنے والوں میں سے کوئی ان کا عہد توڑ دیتا تو ہم اس سے بھی جنگ کرتے۔“
امام محمد بن عبید الطنافسی نے سالم المرادی سے، انہوں نے امام حسن بصری سے اس کے مثل روایت نقل کی ہے۔ میں (مصنف) کہتا ہوں: امام ابوداؤد اور امام نسائی نے اس کا کچھ حصہ امام حسن بصری کی روایت سے نقل کیا ہے جو انہوں نے قیس بن عباد سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4394]