«عَنِ» سے – «النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ» نعمان بن بشیر – «أَنَّ» کہ – «أَبَاهُ» ان کے والد – «أَتَى بِهِ» انہیں لے کر آئے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» اور کہا: – «إِنِّي نَحَلْتُ» بے شک میں نے عطیہ دیا ہے – «ابْنِي هَذَا» اپنے اس بیٹے کو – «غُلَامًا» ایک غلام – «كَانَ لِي» جو میرا تھا – «فَقَالَ» تو فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَكُلَّ وَلَدِكَ» کیا اپنی ہر اولاد کو – «نَحَلْتَهُ» تم نے عطیہ دیا ہے – «مِثْلَ هَذَا» اس جیسا؟ – «فَقَالَ» تو انہوں نے کہا: – «لَا» نہیں – «فَقَالَ» تو فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَارْجِعْهُ» تو اسے واپس لے لو۔ – «وَفِي لَفْظٍ» اور ایک لفظ میں ہے: – «فَانْطَلَقَ أَبِي» تو میرے والد چلے – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کی طرف – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لِيُشْهِدَهُ» تاکہ آپ کو گواہ بنائیں – «عَلَى صَدَقَتِي» میرے صدقہ (عطیہ) پر – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أَفَعَلْتَ هَذَا» کیا تم نے ایسا کیا ہے – «بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ» اپنی ساری اولاد کے ساتھ؟ – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «لَا» نہیں – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «اتَّقُوا اللَّهَ» اللہ سے ڈرو – «وَاعْدِلُوا» اور انصاف کرو – «بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» اپنی اولاد کے درمیان – «فَرَجَعَ أَبِي» تو میرے والد لوٹ آئے – «فَرَدَّ» اور واپس لے لیا – «تِلْكَ الصَّدَقَةَ» وہ صدقہ (عطیہ)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی ایک روایت میں ہے – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «فَأَشْهِدْ» تو گواہ بناؤ – «عَلَى هَذَا» اس پر – «غَيْرِي» میرے علاوہ کسی کو – «ثُمَّ قَالَ» پھر فرمایا: – «أَيَسُرُّكَ» کیا تمہیں اچھا لگتا ہے – «أَنْ يَكُونُوا لَكَ» کہ وہ تمہارے ساتھ ہوں – «فِي الْبِرِّ» نیکی (حسن سلوک) میں – «سَوَاءً» برابر؟ – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «بَلَى» کیوں نہیں – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «فَلَا إِذَنْ» تو پھر (ایسا) نہیں۔
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے والد انہیں لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: میں نے اپنے اس بیٹے کو اپنا ایک غلام عطیہ میں دیا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے اپنی ساری اولاد کو اسی طرح عطیہ دیا ہے؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو اسے واپس لے لو۔“ اور ایک روایت کے الفاظ ہیں: میرے والد نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گئے تاکہ آپ کو میرے عطیے پر گواہ بنائیں، تو آپ نے فرمایا: ”کیا تم نے اپنی ساری اولاد کے ساتھ ایسا کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور اپنی اولاد کے درمیان انصاف کرو۔“ چنانچہ میرے والد لوٹ آئے اور وہ عطیہ واپس لے لیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی ایک روایت میں ہے، آپ نے فرمایا: ”تو اس پر میرے علاوہ کسی اور کو گواہ بنا لو۔“ پھر فرمایا: ”کیا تمہیں یہ بات اچھی لگتی ہے کہ وہ سب تمہارے ساتھ حسن سلوک میں برابر ہوں؟“ انہوں نے کہا: کیوں نہیں! آپ نے فرمایا: ”تو پھر ایسا نہ کرو۔“ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 788]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْعَائِدُ» لوٹنے والا – «فِي هِبَتِهِ» اپنے ہبہ میں – «كَالْكَلْبِ» کتے کی طرح ہے – «يَقِيءُ» جو قے کرتا ہے – «ثُمَّ يَعُودُ» پھر لوٹتا ہے – «فِي قَيْئِهِ» اپنی قے میں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: – «لَيْسَ لَنَا» ہمارے لیے (مناسب) نہیں – «مَثَلُ السَّوْءِ» بری مثال – «الَّذِي يَعُودُ» جو لوٹتا ہے – «فِي هِبَتِهِ» اپنے ہبہ میں – «كَالْكَلْبِ» کتے کی طرح ہے – «يَقِيءُ» جو قے کرتا ہے – «ثُمَّ يَرْجِعُ» پھر لوٹتا ہے – «فِي قَيْئِهِ» اپنی قے میں۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اپنا ہبہ واپس لینے والا اس کتے کی طرح ہے جو قے کرتا ہے پھر اپنی قے چاٹ لیتا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: ”ہمارے لیے بری مثال (مناسب) نہیں، جو اپنا ہبہ واپس لیتا ہے وہ اس کتے کی طرح ہے جو قے کرتا ہے پھر اپنی قے میں لوٹ جاتا ہے۔“ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 789]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «وَابْنِ عَبَّاسٍ» اور ابن عباس – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «لَا يَحِلُّ» حلال نہیں – «لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ» کسی مسلمان آدمی کے لیے – «أَنْ يُعْطِيَ» کہ وہ دے – «الْعَطِيَّةَ» عطیہ – «ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا» پھر اسے واپس لے – «إِلَّا الْوَالِدَ» سوائے والد کے – «فِيمَا يُعْطِي» اس میں جو وہ دے – «وَلَدَهُ» اپنی اولاد کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں (اصحاب سنن) نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”کسی مسلمان آدمی کے لیے حلال نہیں کہ کوئی عطیہ دے کر پھر اسے واپس لے، سوائے والد کے، اس چیز میں جو وہ اپنی اولاد کو دے۔“ اسے احمد اور چاروں (اصحاب سنن) نے روایت کیا ہے اور ترمذی، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 790]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقْبَلُ» قبول فرماتے – «الْهَدِيَّةَ» ہدیہ – «وَيُثِيبُ عَلَيْهَا» اور اس کا بدلہ دیتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہدیہ قبول فرماتے تھے اور اس کا بدلہ بھی دیتے تھے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 791]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «وَهَبَ» ہبہ کی – «رَجُلٌ» ایک آدمی نے – «لِرَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَاقَةً» ایک اونٹنی – «فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا» تو آپ نے اسے اس کا بدلہ دیا – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «رَضِيتَ» کیا تم راضی ہو گئے؟ – «قَالَ» اس نے کہا: – «لَا» نہیں – «فَزَادَهُ» تو آپ نے اسے اور دیا – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «رَضِيتَ» کیا راضی ہو گئے؟ – «قَالَ» اس نے کہا: – «لَا» نہیں – «فَزَادَهُ» تو آپ نے اسے مزید دیا – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «رَضِيتَ» کیا راضی ہو گئے؟ – «قَالَ» اس نے کہا: – «نَعَمْ» ہاں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک اونٹنی ہبہ کی تو آپ نے اسے اس کا بدلہ دیا اور فرمایا: ”کیا تم راضی ہو گئے؟“ اس نے کہا: نہیں۔ تو آپ نے اسے اور دیا اور فرمایا: ”کیا راضی ہو گئے؟“ اس نے کہا: نہیں۔ آپ نے اسے مزید دیا اور فرمایا: ”کیا راضی ہو گئے؟“ اس نے کہا: جی ہاں۔ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 792]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْعُمْرَى» عمریٰ (عمر بھر کے لیے دی گئی چیز) – «لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ» اسی کی ہے جسے ہبہ کی گئی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «أَمْسِكُوا» روک رکھو – «عَلَيْكُمْ» اپنے پاس – «أَمْوَالَكُمْ» اپنے مال – «وَلَا تُفْسِدُوهَا» اور انہیں برباد نہ کرو – «فَإِنَّهُ» کیونکہ بے شک – «مَنْ أَعْمَرَ» جس نے دیا – «عُمْرَى» عمریٰ کے طور پر – «فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا» تو وہ اسی کی ہے جسے عمریٰ دی گئی – «حَيًّا» زندگی میں – «وَمَيِّتًا» اور مرنے کے بعد – «وَلِعَقِبِهِ» اور اس کی اولاد کے لیے۔ – «وَفِي لَفْظٍ» اور ایک لفظ میں ہے: – «إِنَّمَا الْعُمْرَى» عمریٰ صرف وہ ہے – «الَّتِي أَجَازَهَا» جسے جائز قرار دیا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنْ يَقُولَ» کہ وہ کہے: – «هِيَ لَكَ» یہ تمہاری ہے – «وَلِعَقِبِكَ» اور تمہاری اولاد کی – «فَأَمَّا إِذَا قَالَ» رہا جب وہ کہے: – «هِيَ لَكَ» یہ تمہاری ہے – «مَا عِشْتَ» جب تک تم زندہ رہو – «فَإِنَّهَا تَرْجِعُ» تو وہ لوٹ جائے گی – «إِلَى صَاحِبِهَا» اپنے مالک کی طرف۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ» اور ابو داود اور نسائی کی روایت میں ہے: – «لَا تُرْقِبُوا» رقبیٰ نہ کرو – «وَلَا تُعْمِرُوا» اور عمریٰ نہ کرو – «فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا» پس جس نے کوئی چیز رقبیٰ کے طور پر دی – «أَوْ أَعْمَرَ شَيْئًا» یا کوئی چیز عمریٰ کے طور پر دی – «فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ» تو وہ اس (لینے والے) کے وارثوں کی ہے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عمریٰ اسی کا ہے جسے ہبہ کیا گیا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: ”اپنے مال اپنے پاس روک رکھو اور انہیں برباد نہ کرو، کیونکہ جس نے کسی کو عمریٰ دیا تو وہ اسی کا ہے جسے دیا گیا، زندگی میں بھی اور مرنے کے بعد بھی، اور اس کی اولاد کا بھی۔“ اور ایک روایت کے الفاظ ہیں: وہ عمریٰ جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جائز قرار دیا یہ ہے کہ (دینے والا) کہے: یہ تمہارا اور تمہاری اولاد کا ہے، لیکن جب وہ کہے: یہ تمہارا ہے جب تک تم زندہ رہو، تو وہ اپنے (اصل) مالک کی طرف لوٹ جائے گا۔ اور ابو داود اور نسائی کی روایت میں ہے: ”نہ رقبیٰ کرو اور نہ عمریٰ، پس جس نے کوئی چیز رقبیٰ یا عمریٰ کے طور پر دی تو وہ (لینے والے کے) وارثوں کی ہے۔“ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 793]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «حَمَلْتُ» میں نے سواری کے لیے دیا – «عَلَى فَرَسٍ» ایک گھوڑا – «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» اللہ کی راہ میں – «فَأَضَاعَهُ» تو اسے ضائع کر دیا (لاغر کر دیا) – «صَاحِبُهُ» اس کے (نئے) مالک نے – «فَظَنَنْتُ» تو میں نے گمان کیا – «أَنَّهُ بَائِعُهُ» کہ وہ اسے بیچنے والا ہے – «بِرُخْصٍ» سستے داموں – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنْ ذَلِكَ» اس کے بارے میں – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «لَا تَبْتَعْهُ» اسے مت خریدو – «وَإِنْ أَعْطَاكَهُ» اگرچہ وہ تمہیں دے دے – «بِدِرْهَمٍ» ایک درہم میں۔ – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے اللہ کی راہ میں ایک گھوڑا سواری کے لیے دیا، تو جس کے پاس وہ تھا اس نے اسے (دیکھ بھال نہ کر کے) ضائع کر دیا، میں نے سمجھا کہ وہ اسے سستے داموں بیچ دے گا، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا، آپ نے فرمایا: ”اسے مت خریدو، اگرچہ وہ تمہیں ایک درہم میں دے دے۔“ (پوری) حدیث۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 794]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «تَهَادَوْا» ایک دوسرے کو ہدیہ دو – «تَحَابُّوا» آپس میں محبت کرو گے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے – «فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ» الادب المفرد میں – «وَأَبُو يَعْلَى» اور ابو یعلیٰ نے – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”ایک دوسرے کو ہدیہ دیا کرو، آپس میں محبت کرو گے۔“ اسے بخاری نے ”الادب المفرد“ میں اور ابو یعلیٰ نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 795]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «تَهَادَوْا» ایک دوسرے کو ہدیہ دو – «فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ» کیونکہ ہدیہ – «تَسُلُّ» نکال دیتا ہے – «السَّخِيمَةَ» کینہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ایک دوسرے کو ہدیہ دیا کرو، کیونکہ ہدیہ (دلوں سے) کینہ نکال دیتا ہے۔“ اسے بزار نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 796]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ» اے مسلمان عورتو! – «لَا تَحْقِرَنَّ» ہرگز حقیر نہ سمجھے – «جَارَةٌ» کوئی پڑوسن – «لِجَارَتِهَا» اپنی پڑوسن کے لیے (ہدیہ کو) – «وَلَوْ» اگرچہ ہو – «فِرْسِنَ شَاةٍ» بکری کا کھر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے مسلمان عورتو! کوئی پڑوسن اپنی پڑوسن کے لیے (کسی ہدیہ کو) ہرگز حقیر نہ سمجھے، اگرچہ وہ بکری کا ایک کھر ہی ہو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 797]