«عَنِ» سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «مَا حَقُّ» حق نہیں – «امْرِئٍ مُسْلِمٍ» کسی مسلمان آدمی کا – «لَهُ شَيْءٌ» جس کے پاس کوئی چیز ہو – «يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ» جس میں وہ وصیت کرنا چاہتا ہو – «يَبِيتُ» کہ وہ رات گزارے – «لَيْلَتَيْنِ» دو راتیں – «إِلَّا» مگر اس حال میں کہ – «وَوَصِيَّتُهُ» اس کی وصیت – «مَكْتُوبَةٌ» لکھی ہوئی ہو – «عِنْدَهُ» اس کے پاس۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان آدمی کو، جس کے پاس کوئی ایسی چیز ہو جس میں وہ وصیت کرنا چاہتا ہو، یہ حق نہیں کہ وہ دو راتیں بھی اس حال میں گزارے کہ اس کی وصیت اس کے پاس لکھی ہوئی نہ ہو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 818]

«وَعَنْ» اور سے – «سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ» سعد بن ابی وقاص – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے عرض کیا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَنَا ذُو مَالٍ» میں مال والا ہوں – «وَلَا يَرِثُنِي» اور میرا وارث نہیں – «إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ» سوائے میری ایک بیٹی کے – «أَفَأَتَصَدَّقُ» تو کیا میں صدقہ کر دوں – «بِثُلُثَيْ مَالِي» اپنے مال کا دو تہائی؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «لَا» نہیں – «قُلْتُ» میں نے عرض کیا: – «أَفَأَتَصَدَّقُ» تو کیا میں صدقہ کر دوں – «بِشَطْرِهِ» اس کا آدھا؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «لَا» نہیں – «قُلْتُ» میں نے عرض کیا: – «أَفَأَتَصَدَّقُ» تو کیا میں صدقہ کر دوں – «بِثُلُثِهِ» اس کا ایک تہائی؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «الثُّلُثُ» ایک تہائی (کر دو) – «وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ» اور تہائی بھی بہت ہے – «إِنَّكَ» بے شک تم – «أَنْ تَذَرَ» کہ چھوڑ جاؤ – «وَرَثَتَكَ» اپنے وارثوں کو – «أَغْنِيَاءَ» مالدار – «خَيْرٌ» بہتر ہے – «مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ» اس سے کہ تم انہیں چھوڑ جاؤ – «عَالَةً» محتاج – «يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ» لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے ہوئے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں مالدار ہوں اور میری ایک بیٹی کے سوا میرا کوئی وارث نہیں، تو کیا میں اپنا دو تہائی مال صدقہ کر دوں؟ آپ نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: تو کیا آدھا صدقہ کر دوں؟ آپ نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: تو کیا ایک تہائی صدقہ کر دوں؟ آپ نے فرمایا: ”ایک تہائی (کر دو)، اور تہائی بھی بہت ہے، تمہارا اپنے وارثوں کو مالدار چھوڑ کر جانا اس سے بہتر ہے کہ تم انہیں محتاج چھوڑ جاؤ کہ وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 819]

«عَنْ» سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «أَنَّ رَجُلًا» کہ ایک آدمی – «أَتَى النَّبِيَّ» نبی کے پاس آیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» اور کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنَّ أُمِّي» بے شک میری ماں – «افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا» اچانک فوت ہو گئی – «وَلَمْ تُوصِ» اور اس نے وصیت نہیں کی – «وَأَظُنُّهَا» اور میرا گمان ہے کہ وہ – «لَوْ تَكَلَّمَتْ» اگر بات کر پاتی – «تَصَدَّقَتْ» تو صدقہ کرتی – «أَفَلَهَا أَجْرٌ» تو کیا اسے اجر ملے گا – «إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا» اگر میں اس کی طرف سے صدقہ کروں؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «نَعَمْ» ہاں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ» اور الفاظ مسلم کے ہیں۔
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول! میری ماں اچانک فوت ہو گئی اور اس نے وصیت نہیں کی، اور میرا خیال ہے کہ اگر وہ بات کر پاتی تو صدقہ کرتی، تو اگر میں اس کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا اسے اجر ملے گا؟ آپ نے فرمایا: ”ہاں۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 820]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ» ابو امامہ باہلی – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «إِنَّ اللَّهَ» بے شک اللہ نے – «قَدْ أَعْطَى» یقیناً دے دیا ہے – «كُلَّ ذِي حَقٍّ» ہر حق والے کو – «حَقَّهُ» اس کا حق – «فَلَا وَصِيَّةَ» پس کوئی وصیت نہیں – «لِوَارِثٍ» وارث کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں نے – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَقَوَّاهُ» اور اسے قوی کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ – «وَابْنُ الْجَارُودِ» اور ابن جارود نے – «وَرَوَاهُ» اور اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس کی حدیث سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا – «فِي آخِرِهِ» اس کے آخر میں: – «إِلَّا أَنْ» مگر یہ کہ – «يَشَاءَ» چاہیں – «الْوَرَثَةُ» وارث۔ – «وَإِسْنَادُهُ» اور اس کی سند – «حَسَنٌ» حسن ہے۔
اور سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حق والے کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں۔“ اسے احمد اور نسائی کے سوا چاروں نے روایت کیا ہے، احمد اور ترمذی نے حسن کہا ہے اور ابن خزیمہ اور ابن جارود نے قوی قرار دیا ہے۔ اور دارقطنی نے اسے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث سے روایت کیا ہے اور اس کے آخر میں یہ اضافہ کیا ہے: ”مگر یہ کہ وارث چاہیں۔“ اور اس کی سند حسن ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 821]

«وَعَنْ» اور سے – «مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ» معاذ بن جبل – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ اللَّهَ» بے شک اللہ نے – «تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ» تم پر صدقہ (مہربانی) کیا ہے – «بِثُلُثِ» تہائی کا – «أَمْوَالِكُمْ» تمہارے مالوں کے – «عِنْدَ» وقت – «وَفَاتِكُمْ» تمہاری وفات کے – «زِيَادَةً» اضافے کے لیے – «فِي حَسَنَاتِكُمْ» تمہاری نیکیوں میں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَأَخْرَجَهُ» اور اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْبَزَّارُ» اور بزار نے – «مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ» ابو الدرداء کی حدیث سے – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے – «مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ کی حدیث سے – «وَكُلُّهَا» اور یہ سب – «ضَعِيفَةٌ» ضعیف ہیں – «لَكِنْ» لیکن – «قَدْ يُقَوِّي» مضبوط کر دیتی ہیں – «بَعْضُهَا» ان میں سے بعض – «بَعْضًا» بعض کو – «وَاللَّهُ أَعْلَمُ» اور اللہ خوب جانتا ہے۔
اور سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہاری وفات کے وقت تمہارے مالوں کے ایک تہائی (میں وصیت کا اختیار دے کر) تم پر صدقہ کیا ہے تاکہ تمہاری نیکیوں میں اضافہ ہو۔“ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے، اور احمد و بزار نے سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اور ابن ماجہ نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے، اور یہ سب ضعیف ہیں لیکن ان میں سے بعض بعض کو تقویت دیتی ہیں، واللہ اعلم۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 822]