مشكوة المصابيح

الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

كتاب الأطعمة

كتاب الأطعمة

الف . الْفَصْل الأول

--. کھانے کے آداب

--. بسم اللہ پڑھ کر کھایا جائے

--. اللہ کے نام کی برکت

--. دائیں ہاتھ سے کھایا جائے

--. شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے

--. کھانے کے بعد انگلیاں چاٹنا

--. کون سا نوالہ برکت والا

--. ہاتھ چاٹ لو یا چٹوانے کا بیان

--. گرے ہوئے لقمے کو صاف کر کے کھا لو

--. نبی صلی اللہ علیہ وسلم کیسے کھاتے تھے؟

--. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دسترخوان پر کھانا کھاتے تھے

--. ہمارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم کا زہد

--. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر چھنا ہوا آٹا کھایا

--. کھانے میں عیب نہ نکالا جائے

--. مومن اور کافر کے کھانے کافرق

--. مومن اور کافر کے کھانے کافرق، بروایت مسلم

--. مومن اور کافر کے کھانے کافرق، بروایت مسلم

--. مؤمن ایک اور کافر سات انتڑیوں سے کھاتا پیتا ہے

--. دو کا کھانا تین کے لئے کافی ہوتا ہے

--. کھانے میں کفایت کا بیان

--. بیمار کے لئے اچھا کھانا

--. حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا کھانا پینا

--. بکری کے کندھے کا گوشت

--. شہد کی پسندیدگی

--. سرکہ بہترین سالن

--. کھنبی کا بیان

--. تازہ کھجور اور ککڑی کا بیان

--. پیلو پھل کھانا

--. کھاتے ہوئے کولہے زمین پر رکھ کر بیٹھنا

--. بلا اجازت دو کھجوریں ملا کر نہ کھاؤ

--. کھجور والا گھر بھوکا نہیں

--. عجوہ کھجور، زہر کا علاج

--. مقام عالیہ کی عجوہ کھجور شفاء والی ہے

--. ایک ایک مہینہ تک کھجور اور پانی پر گزارا

--. مسلسل دو دن بھی گندم کی روٹی نہیں کھائی

--. دو کالی چیزیں

--. تعیش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پسند تھا

--. حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو لہسن پسند نہیں تھا

--. کچّے پیاز اور لہسن کے استعمال کو پسند نہ فرمانا

--. کھانا تولنا برکت کا سبب

--. کھانے کے بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم کیا دعا فرماتے تھے

--. شکر کرنا اللہ تعالیٰ کا پسند

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. بسم اللہ کہنے سے ہر کام میں برکت ہوتی ہے

--. بھولنے والا «بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» کہہ لے

--. اللہ تعالیٰ کے نام کی وجہ سے شیطان کا قے کرنا

--. کھانے کے اختتام پر اللہ کا ذکر کرنا

--. شکر گزار کا مرتبہ صابر کے برابر

--. شکر گزار کا مرتبہ صابر کے برابر، بروایت ابن ماجہ

--. پانی پینے کی دعا

--. وضو سے کھانے میں برکت

--. ریاح خارج ہونے پر وضو واجب

--. ریاح خارج ہونے پر وضو واجب، بروایت ابن ماجہ

--. برتن کے کنارے سے کھانا

--. نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انکساری

--. آگ سے پکی ہوئی چیز کھانے سے وجو نہیں ٹوٹتا

--. کوئی بیماری لاعلاج نہیں

--. گوشت چھری سے کاٹ کر کھانا عجمی تہذیب

--. علاج کے لیے داغنے کی ممانعت

--. کھانے کا برتن اچھی طرح صاف کیا جائے

--. پیالے کا استغفار کرنا

--. کھانے کے بعد ہاتھ دھونے کی تاکید

--. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی چند پسندیدہ غذائیں

--. روغن زیتون ایک مبارک روغن

--. خشک روٹی اور سرکے کا استعمال

--. جو کی روٹی کھجور کے ساتھ کھائی

--. دل کی بیماری کا آسان علاج

--. تربوز اور کجھور کا استعمال

--. کیڑے سے کھجور خراب نہیں ہوتی

--. چھری سے پنیر کاٹنا درست ہے

--. تین چیزوں کا حکم

--. گھی کی چوری کی خواہش

--. کچّا لہسن منع ہے

--. پکی ہوئی پیاز کا حکم

--. کھجور اور مکھن کا استعمال

--. اگر ایک ہی قسم کا کھانا ہو تو اپنے سامنے سے کھایا جائے

--. حساء غم کا علاج

--. عجوہ افضل کھجور

ج. الْفَصْل الثَّالِث

--. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مہمان نوازی

--. کھانے سے پہلے بسم اللہ ضروری ہے

--. زیادہ کھانا بےبرکتی کا سبب

--. نمک بہترین سالن

--. کھانا اطمینان اور سکون سے کھایا جائے

--. کم گرم کھانا کھاؤ

--. پیالہ دعا کرتا ہے

1. باب الضيافة

1. ضیافت کا بیان

الف . الْفَصْل الأول

--. بندہ مومن کے اوصاف

--. مہمان کا اکرام

--. مہمان کا حق میزبان پر

--. ایک انصاری صحابی ا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی میزبانی کرنا

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. مہمانداری مہمان کا حق

--. برائی کا بدلہ اچھائی سے

--. سلام تین بار کہا جائے

--. مؤمن کی عجیب مثال

--. کھانے میں برکت

--. مل کر کھانے کی برکت

ج. الْفَصْل الثَّالِث

--. اس قسم کی نعمتوں کا سوال ہو گا

--. مل بیٹھ کر کھانے کے آداب

--. لوگوں کے کھانے میں شرکت

--. بھوک اور جھوت کو اکٹھا نہ کیا جائے

--. اجتماعیت میں برکت ہوتی ہے

--. مہمان کو دروازے تک چھوڑنا

--. مہمان کو دروازے تک چھوڑنا، بروایت بیہقی

--. میزبان کے گھر میں برکت جلدی آتی ہے

2. باب أكل المضطر

2. مجبوری کا بیان

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. مردار کھانا کب درست ہوتا ہے

--. مردار کب کھایا جا سکتا ہے

3. باب الأشربة

3. مشروبات کا بیان

الف . الْفَصْل الأول

--. پانی پینے آداب

--. مشک سے منھ لگا کر نہ پیو

--. مشک کے منھ سے پینا منع ہے

--. بیٹھ کر پیا جائے

--. کھڑے ہو کر پینا منع ہے

--. زمزم کھڑے ہو کر پیا

--. کھڑے ہو کر پانی پینے کا جواز

--. ابوالہیثم کے ہاں مہمانی

--. سونے چاندی کے برتن اور ریشم کی حرمت

--. ریشم اور سونے چاندی کے برتن منع ہیں

--. داہنی طرف والے سے ابتداء کی جائے

--. دائیں ہاتھ کی طرف والے کا پہلا حق

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. کھڑے ہو کر کھانے پینے کا جواز

--. کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر پینے کا بیان

--. برتن میں سانس لینے پھونک مارنے کی ممانعت

--. پانی دو تین سانس میں پیو

--. پانی پر پھونک مارنا منع ہے

--. پیالے کے سوراخ سے پانی پینا اور پھونک مارنا منع

--. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لٹکی ہوئی مشک سے پانی پیا

--. ٹھنڈی میٹھی چیز کی پسندیدگی

--. کھانے کی دعا

--. سقیاء کا پانی پینا

ج. الْفَصْل الثَّالِث

--. سونے چاندی کے برتنوں کا استعمال بہت بڑا گناہ ہے

4. باب النقيع والأنبذة

4. نقیع اور نبیذ کا بیان

الف . الْفَصْل الأول

--. پانی، شہد، نبیذ اور دودھ کا استعمال

--. مشک میں نبیذ بنانا

--. نبیذ کا استعمال تین دن سے پہلے پہلے

--. پتھر کے برتن میں نبیذ

--. چار برتن منع

--. حلال اور حرام کا دارومدار برتن پر نہیں

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. شراب کا نام بدل کر پینے والے

ج. الْفَصْل الثَّالِث

--. روغنی گھڑے میں نبیذ پینا منع

5. باب تغطية الأواني وغيرها

5. برتنوں کو ڈھانکنے کا بیان

الف . الْفَصْل الأول

--. سونے سے پہلے

--. رات کو کرنے والے ضروری کام

--. رات کو چراغ بجھا دیا کرو

--. غروب کے وقت شیاطین منتشر کیے جاتے ہیں

--. سال میں ایک ایسی رات جس میں وبائیں اترتی ہیں

--. کھانے پینے کی چیز ڈھانپ دی جائے

--. گھروں میں آگ جلتی نہ چھوڑو

--. آگ تمہاری دشمن ہے

ب. الْفَصْل الثَّانِي

--. کتوں اور گدھوں کی آواز پر «أَعُوذُ بِالله» پڑھو

--. چوہے کی شرارت

مشكوة المصابيح

كتاب الأطعمة

كتاب الأطعمة

کھانا اطمینان اور سکون سے کھایا جائے

حدیث نمبر: 4240

پی ڈی ایف بنائیں اعراب

وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فإنه اروح لاقدامكم»

انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ”جب کھانا لگا دیا جائے تو اپنے جوتے اتار دیا کرو، کیونکہ یہ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ آرام دہ ہے۔ “ اسنادہ ضعیف جذا موضوع، رواہ الدارمی۔

تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف جدًا موضوع، رواه الدارمي (108/2 ح 2086، نسخة محققة: 2125)
٭ فيه موسي بن محمد بن إبراهيم: متروک، و السند منقطع و قال الذھبي في تلخيص المستدرک (119/4): ’’أحسبه موضوعًا و إسناده مظلم‘‘.»

مزید تحكيم الحدیث فوائد و مسائل

پچھلا باب اگلا باب

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.