🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

196. قوله (تعالى): ﴿في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن﴾
قرآن مجید کی آیت {فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ} [النساء ۱۲۷] کی تفسیر
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17684 ترقیم الشثری: -- 18300
١٨٣٠٠ - حدثنا ابو بكر قال: (حدثنا) (١) ابو اسامة عن ابن عون عن محمد قال: سالت عبيدة عن قوله: ﴿في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾ [النساء: ١٢٧] ، قال: ترغبون فيهن.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س، جـ، ك]: (نا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو اسامة، عن ابن عون، عن محمد، قال: سالت عبيدة، عن قوله: في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 قال:" ترغبون فيهن".
حضرت محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ سے قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کی تفسیر کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اس سے مراد وہ عورتیں ہیں جن میں تمہیں رغبت ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18300]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18300، ترقيم محمد عوامة 17684)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17685 ترقیم الشثری: -- 18301
١٨٣٠١ - حدثنا ابو اسامة عن ابن عون عن الحسن قال: قال: في هذه ترغبون عنهن.
حدثنا ابو اسامة، عن ابن عون، عن الحسن، قال: قال في هذه:" ترغبون عنهن"
حضرت حسن رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ عورتیں ہیں جن سے تم اعراض کرتے ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18301]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18301، ترقيم محمد عوامة 17685)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17686 ترقیم الشثری: -- 18302
١٨٣٠٢ - حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة في قوله: ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾، قال: انزلت في اليتيمة تكون عند الرجل (فتشركه) (١) في ماله (فيرغب) (٢) (عن) (٣) (ان) (٤) يتزوجها، ويكره ان يتزوجها غيره (فيشركه) (٥) في ماله فيعطلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فيشركه).
(٢) في [س]: (فيرعن).
(٣) في [أ، ب، جـ، ك]: (عنها).
(٤) في [ط]: سقط (أن).
(٥) في [ط، هـ]: (فتشركه).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٦٠٠)، ومسلم (٣٠١٨).

حدثنا عبدة، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة ، في قوله: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 , قالت:" انزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها، ويكره ان يتزوجها غيره فيشركه في ماله، فيعطلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره".
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتی ہیں کہ یہ آیت اس یتیم لڑکی کے بارے میں نازل ہوئی جو ایک آدمی کے پاس تھی اور اسکے مال میں شریک تھی، وہ آدمی اس سے شادی کرنے کو ناپسند کرتا تھا اور اس بات کو بھی ناپسند کرتا تھا کہ کوئی اور اس سے شادی کرے اور اس کے مال میں شریک ہو، وہ اسے شادی سے محروم رکھتا تھا نہ خود اس سے شادی کرتا تھا نہ کسی اور کو کرنے دیتا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18302]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18302، ترقيم محمد عوامة 17686)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17687 ترقیم الشثری: -- 18303
١٨٣٠٣ - حدثنا (جرير عن مغيرة عن إبراهيم) (١) عن عمر قال: من كانت عنده في حجره (تركة) (٢) بها (عوار) (٣) فليضمها إليه، وإن (كانت) (٤) (رغبة) (٥) به (فليزوجها) (٦) (غيره) (٧) (٨) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، س، ط، هـ].
(٢) في [س، هـ]: (بركة).
(٣) في [أ، ب، ط]: (عرار)، وفي [س]: (عار)، وفي [ك]: (عوان).
(٤) في [ك]: (كان).
(٥) في [أ، ب، هـ]: (مرغبة).
(٦) في [س، ط]: (فليتزوجها).
(٧) في [ط]: (غيرته).
(٨) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عمر، قال: " من كانت عنده في حجره تركة بها عوان فليضمها إليه، وإن كانت رغبة به فليزوجها غيره"
حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس شخص کی پرورش میں کوئی یتیم لڑکی ہو تو اس سے شادی کرلے اور اگر وہ اس سے شادی کو ناپسند کرے تو کسی اور سے اس کی شادی کرادے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18303]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18303، ترقيم محمد عوامة 17687)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17688 ترقیم الشثری: -- 18304
١٨٣٠٤ - حدثنا عبيد الله (عن) (١) إسرائيل عن ابي إسحاق عن ابي سلمة: (وترغبون ان تنكحوهن) قال: المراة (يكون) (٢) بها (عرج) (٣) او (عور) (٤) فلا (ينكحونها) (٥) حتى (يرثوها) (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (بن).
(٢) في [جـ]: سقط (يكون).
(٣) في [ك، ز، جـ]: (عوج).
(٤) في [هـ]: (عوار).
(٥) في [جـ، ك]: (تنكحونها)، وفي [هـ، س]: (تنكحوها).
(٦) في [س]: (يروثها)، وفي [ط]: (ترثونها)، وفي [هـ، س]: (ترثوها).

حدثنا عبيد الله بن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي سلمة: وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 قال:" المراة يكون بها عرج او عوار ؛ فلا ينكحونها حتى يرثوها"
حضرت ابو سلمہ رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ جس عورت میں کوئی جسمانی عیب مثلا لنگڑا پن یابھینگا پن ہو تو اس عورت کو وارث بنانے سے پہلے اس کا نکاح نہ کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18304]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18304، ترقيم محمد عوامة 17688)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17689 ترقیم الشثری: -- 18305
١٨٣٠٥ - حدثنا معاوية بن هشام عن عمار عن عطاء عن سعيد بن جبير: ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء﴾، قال: ما يتلى عليكم في اول السورة من المواريث، وكانوا لا يورثون امراة ولا صبيا حتى (يحتلم) (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (يحشم).
حدثنا معاوية بن هشام، عن عمار، عن عطاء، عن سعيد بن جبير: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء سورة النساء آية 127 قال:" ما يتلى عليكم في اول السورة من المواريث , وكانوا لا يورثون امراة ولا صبيا حتى يحتلم"
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد میراث کے وہ احکام ہیں جو سورت کے شروع میں بیان کئے گئے۔ لوگ عورت کو اور نابالغ بچے کو وارث نہیں بناتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18305]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18305، ترقيم محمد عوامة 17689)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 17690 ترقیم الشثری: -- 18306
١٨٣٠٦ - حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن السدي عن ابي مالك في (قول الله) (١) : ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾، فقال: كانت المراة إذا كانت عند ولي رغب عن حسبها (او) (٢) حسنها -شك ابو بكر- (لم يتزوجها) (٣) ولم يترك احدا يتزوجها ﴿والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط﴾، قال: كانوا لا (يورثون) (٤) إلا الاكبر فالاكبر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (قوله تعالى).
(٢) في [أ، ب، س]: (و).
(٣) في [ط، هـ]: (ثم تزوجها).
(٤) في [ز، ك]: (يرون).

حدثنا عبيد الله بن إسرائيل، عن السدي، عن ابي مالك، في قول الله: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فقال:" كانت المراة إذا كانت عند ولي رغب عن حسبها او حسنها شك ابو بكر، لم يتزوجها ولم يترك احدا يتزوجها والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط سورة النساء آية 127 , قال:" كانوا لا يورثون إلا الاكبر فالاكبر"
حضرت ابو مالک رحمہ اللہ قرآن مجید کی آیت { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ عورت جب کسی ولی کے پاس ہوتی تو وہ اس کے خاندان اور حسن سے اعراض کرتے ہوئے نہ تو اس سے خود شادی کرتا اور نہ اسے کسی سے شادی کرنے دیتا۔ اور قرآن مجید کی اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں { وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْیَتَامَی بِالْقِسْطِ } کہ لوگ پہلے بڑے کو پھر اس سے چھوٹے کو وارث بناتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 18306]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18306، ترقيم محمد عوامة 17690)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں