مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
33. ما قالوا في (الصبي)
بچے کی طلاق کا حکم
ترقیم عوامۃ: 18236 ترقیم الشثری: -- 18895
١٨٨٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق (الصبي) (١) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (الحلبي).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ بچے کی طلاق نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18895]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18895، ترقيم محمد عوامة 18236)
ترقیم عوامۃ: 18237 ترقیم الشثری: -- 18896
١٨٨٩٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال: لا يجوز طلاق (الصبي) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (الضبي).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: " لا يجوز طلاق الصبي"
حضرت شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بچے کی طلاق نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18896]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18896، ترقيم محمد عوامة 18237)
ترقیم عوامۃ: 18238 ترقیم الشثری: -- 18897
١٨٨٩٧ - حدثنا (ابو بكر) (١) قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: إذا عقل الصبي الصلاة والصوم فطلاقه جائز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ط، ك، هـ].
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال: " إذا عقل الصبي الصلاة والصوم ؛ فطلاقه جائز" ,
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب بچے کو نماز اور روزے کی تمیز ہوجائے تو اس کی طلاق درست ہے اور حضرت حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس کے بالغ ہونے تک اس کی طلاق نہیں ہوتی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18897]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18897، ترقيم محمد عوامة 18238)
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 18898
١٨٨٩٨ - قال: (وقال) (١) : الحسن: لا يجوز طلاقه حتى (يحتلم) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: زيادة (وقال).
(٢) في [ب، س]: (تحتلم).
قال: قال الحسن: لا يجوز طلاقه حتى يحتلم
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18898، ترقيم محمد عوامة ---)
ترقیم عوامۃ: 18239 ترقیم الشثری: -- 18899
١٨٨٩٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن همام عن قتادة عن إسماعيل بن عمران (العنزي) (١) قال: طلقت وانا غلام لم احتلم، فسالت سعيد بن المسيب فقال: إذا حفظت الصلاة وصمت رمضان فقد جاز طلاقك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (القري)، وفي [جـ]: (العري)، وفي [هـ]: (الغرى)، وانظر: العلل لأحمد ٣/ ٣٢٢ و ٣٢٩ و ٣٣٢، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير ١/ ٣٦٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٩٠، والثقات لابن حبان ٦/ ٣٠.
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي، قال: طلقت وانا غلام لم احتلم فسالت سعيد بن المسيب , فقال:" إذا حفظت الصلاة , وصمت رمضان ؛ فقد جاز طلاقك"
حضرت اسماعیل بن عنزی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں ایک نابالغ بچہ تھا، میں نے طلاق دے دی اور اس بارے میں حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اگر تم نے نماز یاد کرلی ہے اور رمضان کے روزے رکھے ہیں تو تمہاری طلاق جائز ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18899]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18899، ترقيم محمد عوامة 18239)
ترقیم عوامۃ: 18240 ترقیم الشثری: -- 18900
١٨٩٠٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مالك قال: سالت الشعبي غلام طلق ثلاثا؟ قال: ما اراه (إذا) (١) (عقل) (٢) ان الثلاث (تبين) (٣) ان يجتمعا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (إلا).
(٢) في [أ، ط]: (عفل).
(٣) في [أ، س، ط، هـ]: (يبين).
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن علي بن مالك، قال: سالت الشعبي: غلام طلق ثلاثا؟ قال:" ما اراه إذا عقل ان الثلاث تبين ان تجتمعا"
حضرت علی رضی اللہ عنہ بن مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شعبی رحمہ اللہ سے سوال کیا کہ اگر کوئی بچہ تین طلاقیں دے دے تو کیا حکم ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ اگر اسے اس بات کی سمجھ نہ ہوتی کہ تین طلاقوں سے جدائی ہوجاتی ہے تو میں اسے کچھ نہ سمجھتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18900]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18900، ترقيم محمد عوامة 18240)
ترقیم عوامۃ: 18241 ترقیم الشثری: -- 18901
١٨٩٠١ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابي إسحاق عمن سمع عليا يقول: اكتموا الصبيان النكاح (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن ابي إسحاق، عمن سمع عليا ، يقول: " اكتموا الصبيان النكاح".
حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بچوں کے نکاح کو پوشیدہ رکھو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18901]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18901، ترقيم محمد عوامة 18241)
ترقیم عوامۃ: 18242 ترقیم الشثری: -- 18902
١٨٩٠٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن اشعث عن ابي إسحاق عن عاصم عن علي بنحو حديث وكيع (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال أشعث.
حدثنا ابو بكر، قال: نا يزيد بن هارون، عن اشعث، عن ابي إسحاق، عن عاصم، عن علي بنحو حديث وكيع
ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18902]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18902، ترقيم محمد عوامة 18242)
ترقیم عوامۃ: 18243 ترقیم الشثری: -- 18903
١٨٩٠٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو اسامة عن جويبر عن الضحاك قال: اكتموا الصبيان النكاح، (فكل) (١) (طلاق) (٢) جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (وكل).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط]: (الطلاق).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو اسامة، عن جويبر، عن الضحاك، قال: " اكتموا الصبيان النكاح ؛ فكل الطلاق جائز , إلا طلاق المبرسم والمعتوه"
حضرت ضحاک رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بچوں کے نکاح کو پوشیدہ رکھو۔ اور فرماتے ہیں کہ ہر طلاق جائز ہے سوائے معتوہ اور ایسے شخص کی طلاق جسے برسم ہو یعنی ایسی بیماری میں جس میں انسان الٹی سیدھی باتیں کرنے لگتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18903]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18903، ترقيم محمد عوامة 18243)
ترقیم عوامۃ: 18244 ترقیم الشثری: -- 18904
١٨٩٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن (عياش) (١) عن مطرف عن الشعبي قال: ليس عتق الصبي ولا نكاحه، ولا شيء من امره بشيء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عباش).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو بكر بن عياش، عن مطرف، عن الشعبي، قال: " ليس عتق الصبي , ولا نكاحه , ولا شيء من امره بشيء"
حضرت شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بچے کی آزادی اور نکاح اور کسی دوسری چیز کا کوئی اعتبار نہیں ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 18904]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18904، ترقيم محمد عوامة 18244)