حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثًا الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ،" تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ وَفِي الْقُبْلَةِ" . قَالَ يَحْيَى: احْكِ عَنِّي أَنَّهُمَا شِبْهٌ لا شَيْءَ.

حدثنا حدثنا محمد بن مخلد ، نا صالح بن احمد، نا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى، وذكر عنده حديثا الاعمش ، عن حبيب، عن عروة ، عن عائشة ،" تصلي وإن قطر الدم على الحصير وفي القبلة" . قال يحيى: احك عني انهما شبه لا شيء.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ ، قَالا: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ" . هَذَا حَدِيثُ غُنْدَرٍ، وَقَالَ وَكِيعٌ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ". وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ:" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ". وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، غَيْرُ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَأَسْنَدَهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأَسْنَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَفْصَةَ وَكِلاهُمَا أَرْسَلَهُ، وَإِبْرَاهِيمُ التَّمِيمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ وَلا مِنْ حَفْصَةَ وَلا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فَوَصَلَ إِسْنَادَهُ. وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي لَفْظُهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ. وَقَالَ عُثْمَانُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ" يُقَبِّلُ وَلا يَتَوَضَّأُ"، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، نا ابو هشام الرفاعي ، حدثنا وكيع . ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا عبد الرحمن بن مهدي . ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، عن زيد بن اخزم ، حدثنا ابو عاصم ، كلهم عن سفيان الثوري . ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، وعمر بن احمد بن علي القطان ، قالا: نا محمد بن الوليد البسري ، نا محمد بن جعفر غندر ، نا سفيان الثوري ، عن ابي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل بعدما يتوضا، ثم يصلي ولا يتوضا" . هذا حديث غندر، وقال وكيع: إن النبي صلى الله عليه وسلم" قبل بعض نسائه، ثم صلى ولم يتوضا". وقال ابن مهدي:" إن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا". وقال ابو عاصم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا. لم يروه عن إبراهيم التيمي، غير ابي روق عطية بن الحارث، ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري، وابي حنيفة، واختلف فيه فاسنده الثوري، عن عائشة، واسنده ابو حنيفة، عن حفصة وكلاهما ارسله، وإبراهيم التميمي لم يسمع من عائشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما. وقد روى هذا الحديث معاوية بن هشام، عن الثوري، عن ابي روق، عن إبراهيم التيمي، عن ابيه، عن عائشة فوصل إسناده. واختلف عنه في لفظه، فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الإسناد: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم. وقال عثمان: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان" يقبل ولا يتوضا"، والله اعلم.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا الْجُرْجَانِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، ثُمَّ لا يُعِيدُ الْوُضُوءَ، أَوْ قَالَتْ: يُصَلِّي" .

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، ثنا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ابي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم" كان يقبل بعد الوضوء، ثم لا يعيد الوضوء، او قالت: يصلي" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ ، نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، نا قَبِيصَةُ ، نا سُفْيَانُ ، بِإِسْنَادِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ثُمَّ يُصَلِّي" ، مِثْلَهُ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي حَنِيفَةَ.

حدثنا حدثنا جعفر بن احمد المؤذن ، نا السري بن يحيى ، نا قبيصة ، نا سفيان ، بإسناده، ان النبي صلى الله عليه وسلم" كان يقبل بعد الوضوء ثم يصلي" ، مثله. واما حديث ابي حنيفة.

فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَارُودِ الْقَطَّانُ ، نا يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ ، نا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ" كَانَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَلا يُحْدِثُ وُضُوءًا" .

فحدثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن الجارود القطان ، نا يحيى بن نصر بن حاجب ، نا ابو حنيفة ، عن ابي روق الهمداني ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه" كان يتوضا للصلاة ثم يقبل ولا يحدث وضوءا" .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ" . كَذَا قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا عثمان بن ابي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، نا سفيان الثوري ، عن ابي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن ابيه ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم" كان يقبلها وهو صائم" . كذا قال عثمان بن ابي شيبة.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، نا هِشَامٌ ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْنَبَ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأَتَهُ وَيَلْمِسُهَا، أَيَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ؟ فَقَالَتْ:" لَرُبَّمَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَبَّلَنِي ثُمَّ يَمْضِي فَيُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ" . زَيْنَبُ هَذِهِ مَجْهُولَةٌ وَلا تَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ.

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا ابو الطاهر الدمشقي احمد بن بشر بن عبد الوهاب ، نا هشام ، نا عبد الحميد ، ثنا الاوزاعي ، نا عمرو بن شعيب ، عن زينب ، انها سالت عائشة عن الرجل يقبل امراته ويلمسها، ايجب عليه الوضوء؟ فقالت:" لربما توضا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا" . زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُقَبِّلُهَا ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ" . قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءًا.

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، نا ابو بكر الجوهري ، نا معلى بن منصور ، نا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب السهمية ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم" كان يقبلها ثم يصلي ولا يتوضا" . قال: وكان عطاء لا يرى في القبلة وضوءا.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، نا مُعَلًّى ، مِثْلَهُ.

حدثنا ابو بكر الشافعي ، نا محمد بن شاذان ، نا معلى ، مثله.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمُقْرِئُ ، قَالا: نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ لا يُحْدِثُ وُضُوءًا" . قَوْلُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ وَهْمٌ، وَإِنَّمَا أَرَادَ غَالِبَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ هُوَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ بِالَّذِي يَرْوِي عَنْهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ.

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، وابو بكر بن مجاهد المقرئ ، قالا: نا سعدان بن نصر ، نا ابو بدر ، عن ابي سلمة الجهني ، عن عبد الله بن غالب ، عن عطاء ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم" كان يقبل بعض نسائه ثم لا يحدث وضوءا" . قوله: عبد الله بن غالب وهم، وإنما اراد غالب بن عبيد الله وهو متروك، وابو سلمة الجهني هو خالد بن سلمة ضعيف، وليس بالذي يروي عنه زكريا بن ابي زائدة.