سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
229. الْآيَةُ (105) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 899 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 899
نَا نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: دَارَسْتَ بِالأَلْفِ، قَالَ:" قَارَأْتَ" .
ایوب رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ کو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے سنا کہ وہ اس آیت کو «دَارَسْتَ» الف کے ساتھ پڑھتے تھے اور فرماتے تھے: اس کا معنی ہے: تم نے پڑھا اور پڑھایا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 899]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 900 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 900
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ:" دَارَسْتَ: خَاصَمْتَ وَتَلَوْتَ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: «دَارَسْتَ» کا مطلب ہے: تم نے جھگڑا کیا اور تلاوت کی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 900]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة حال عمرو بن كيسان، ولكن يشهد له الطريق السابق فإنه بنفس المعنى، وسنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 901 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 901
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ: " إِنَّ صِبْيَانَنَا هَاهُنَا يَقُولُونَ: دَارَسْتَ، وَإِنَّمَا هِيَ: دَرَسْتَ سورة الأنعام آية 105 , وَيَقْرءُونَ: حَمِئَةً , وَإِنَّمَا هِيَ: حَامِيَةً , وَيَقْرءُونَ: وَحَرَمٌ , وَإِنَّمَا هِيَ: حَرَامٌ سورة النحل آية 116 , وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسِ يُخَالِفُهُ فِيهِنَّ كُلِّهِنَّ" .
سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ہمارے یہاں کے بچے «دَارَسْتَ» پڑھتے ہیں، حالانکہ اصل میں «دَرَسْتَ» ہے، اور وہ «حَمِئَةٍ» پڑھتے ہیں، حالانکہ اصل میں «حَامِيَةً» ہے، اور وہ «وَحَرَّمَ» پڑھتے ہیں، حالانکہ اصل میں «حَرَامٌ» ہے۔ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ان تمام قراءتوں میں ان کی مخالفت کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 901]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 902 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 902
نَا نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، قَالَ:" سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: دَارَسْتَ , قَالَ: قَرَأْتُ وَتَعَلَّمْتُ" .
بنی تمیم کے ایک شخص بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے فرمان «دَارَسْتَ» کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: اس کا مطلب ہے تم نے پڑھا اور سیکھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 902]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره بالطريقين المتقدمين برقم [٨٩٩ و ٩٠٠].
ترقیم دار السلفیہ: 903 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 903
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: دَارَسْتَ , قَالَ:" قَرَأْتُ وَتَعَلَّمْتُ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے فرمان «دَارَسْتَ» کے بارے میں فرمایا: اس کا مطلب ہے تم نے پڑھا اور سیکھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 903]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإبهام شيخ سفيان بن عيينة، وهو حسن لغيره من طريق أبي إسحاق عن التميمي، بالطريق السابقة، وصحيح لغيره عن ابن عباس بالطريقين المتقدمين برقم [٨٩٩ و ٩٠٠].
ترقیم دار السلفیہ: 904 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 904
نَا سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " قَرَأْتُ، وَقَرَءُوا عَلَيْكَ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے «دَارَسْتَ» کے بارے میں فرمایا: تم نے پڑھا اور لوگوں نے تم پر پڑھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 904]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإبهام شيخ سفيان بن عيينة، فإن كان عبد الله بن أبي نجيح - وهو الراجح لدي -، فالسند صحيح؛ لأن روايته عن مجاهد صحيحة كما بينته في الحديث [١٨٤]، والأثر صحيح عن مجاهد بكل حال لوروده من طرق عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد.
ترقیم دار السلفیہ: 905 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 905
نَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: دَارَسْتَ , قَالَ: " قَرَأْتُ وَتَعَلَّمْتُ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ «دَارَسْتَ» کے بارے میں فرمایا کرتے تھے: اس کا مطلب ہے تم نے پڑھا اور سیکھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 905]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده فيه عنعنة هشيم وهو مدلس، لكن الأثر صحيح لمجيئه من غير طريقه.
ترقیم دار السلفیہ: 906 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 906
نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، قَالَ: نَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: دَارَسْتَ، يَقُولُ: " دَارَسْتَ أَهْلَ الْكِتَابِ قَارَأْتُهُمْ" .
عکرمہ رحمہ اللہ «دَارَسْتَ» اس طرح پڑھتے تھے اور فرمایا کرتے تھے: تم نے اہلِ کتاب کے ساتھ مذاکرہ کیا اور ان سے قرآن پڑھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 906]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 907 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 907
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بِشْرٍ.
ضحاک رحمہ اللہ سے بھی ابو بشر رحمہ اللہ کی حدیث کے مطابق یہی روایت ہے کہ «دَارَسْتَ» کا مطلب ہے: تم نے پڑھا اور سیکھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 907]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر
ترقیم دار السلفیہ: 908 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 908
نَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، " أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: دَرَّسْتَ مُشَدَّدَةٌ" .
حسن بصری رحمہ اللہ اس لفظ کو «دَرَّسْتَ» تشدید کے ساتھ پڑھا کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 908]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لعنعنة هشيم بن بشير، والصحيح عن الحسن البصري - رحمه الله - غير ذلك كما سيأتي.