🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Study in Saudi Arabia with a Fully Funded Scholarship Admission Open Join Our Whatsapp Channel For Detail
سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

6. بَابُ الْجَدِّ
دادا کے (وراثت میں) احکام کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 48 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1225
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: نا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ , فَإِنَّهُ قَضَاهُ أَبًا".
عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر میں اس امت میں کسی کو خلیل بناتا تو ابو بکر کو بناتا، تو گویا آپ نے انہیں والد کا درجہ دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1225]
تخریج الحدیث: «إسناده مرسل ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3658، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8073، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2945،، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4139، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16357، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31853، 31854، 31855»
عکرمہ کا ارسال ہے۔

الحكم على الحديث: إسناده مرسل ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 49 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1226
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " الْجَدُّ أَبٌ"، وَقَرَأَ: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ سورة يوسف آية 38 .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: دادا والد ہوتا ہے۔ اور یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ اور میں نے اپنے آباء ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے دین کی پیروی کی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1226]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 251، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2968، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 46، 49، 50، 51، 52، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19053، 19054، 19055، 19056، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31858، 31859»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 50 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1227
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ شَاءَ لاعَنْتُهُ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْقُرْآنِ جَدًّا وَلا جَدَّةً إِنْ هُمْ إِلا الآبَاءُ , ثُمَّ تَلا: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ سورة يوسف آية 38" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جو چاہے میں اس سے حجر اسود کے پاس مباہلہ کروں گا کہ اللہ عزوجل نے قرآن میں دادا اور دادی کا ذکر نہیں کیا بلکہ سب کو آباء ہی کہا ہے۔ پھر یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ اور میں نے اپنے آباء ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے دین کی پیروی کی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1227]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 251، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2968، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 46، 49، 50، 51، 52، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19053، 19054، 19055، 19056، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31858، 31859»
حجاج بن أرطاة – ضعیف، کثیر التدلیس، اور مدلس عن کے ساتھ روایت کر رہے ہیں۔

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 51 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1228
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ: فُلانٌ، قَالَ: ابْنُ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ فُلانٍ، قَالَ: ابْنُ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ فُلانٍ، فقَالَ:" مَا أَرَاكَ تَعُدُّ إِلا آبَاءً" ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ سورة يوسف آية 38. قَالَ:" فَبَدَأَ بِجَدَّيْهِ قَبْلَ أَبِيهِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور دادا کے بارے میں سوال کیا، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اس کا نسب پوچھا، جب وہ تین پشتوں تک بیان کرتا رہا تو فرمایا: تم تو صرف آباء ہی گن رہے ہو۔ پھر یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ اور میں نے اپنے آباء ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے دین کی پیروی کی۔ اور فرمایا: اللہ نے دادا کو والدین پر مقدم رکھا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1228]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 251، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2968، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 46، 49، 50، 51، 52، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19053، 19054، 19055، 19056، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31858، 31859»
قال ابن حجر: جويبر بن سعيد ضعيف

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 52 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1229
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قَالَ: نا عِمْرَانُ بْنُ الْحَارِثِ السُّلَمِيُّ، قَالَ:" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْجَدّ , فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلانٌ. قَالَ: ابْنُ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ فُلانٍ. قَالَ: ابْنُ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ فُلانٍ. قَالَ: مَا أَرَاكَ تَعُدُّ إِلا آبَاءً" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور دادا کے بارے میں سوال کیا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اس کا نسب پوچھا اور فرمایا: تم تو صرف آباء ہی شمار کر رہے ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1229]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 251، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2968، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 46، 49، 50، 51، 52، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19053، 19054، 19055، 19056، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31858، 31859»
أعمش نے سماع کی تصریح کی ہے۔

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں