سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
91. وَكَانَ عُمَرُ «إِذَا أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ ظَهْرَهُ»
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا تین طلاق دینے والے کو سزا دینے کے عمل کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1074 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2251
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ شَقِيقٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , قَالَ:" هِيَ ثَلاثٌ، لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" . وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أُتِيَ بِهِ أَوْجَعَهُ.
سیدنا انس بن مالک اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”جس نے دخول سے پہلے بیوی کو تین طلاقیں دیں تو وہ حلال نہیں ہوتی، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایسے آدمی کو سزا دیتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2251]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1073، 1074، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15067، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11065، 11345، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18089، 18166، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4488، 4490»
قال ابن حجر: سنده صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 274)
قال ابن حجر: سنده صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 274)
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1075 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2252
نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سُفْيَانُ: أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو , قَالُوا فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا" إِنَّهَا لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس، ابو ہریرہ، اور عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”دخول سے پہلے تین طلاق والی عورت حلال نہیں جب تک دوسرا نکاح نہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2252]
تخریج الحدیث: «إسنادہ حسن، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2109، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2198، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1075، 1095، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15076، 15187، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11073، 11074، 11078، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18153، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4479، 4480، 4486، 4487»
وضاحت: سفیان بن عیینہ نے روایت میں کہا "أظنه عن أبي سلمة" یعنی ابو سلمہ کا واسطہ "ظنّی" ہے، اس سے سند میں کچھ ضعف ہے (احتمالِ انقطاع) لیکن چونکہ متن درایتاً قوی ہے، اور صحیح حدیث و آیت سے مؤید ہے اس لیے یہ اثر قابلِ ہے۔
الحكم على الحديث: إسنادہ حسن
ترقیم دار السلفیہ: 1076 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2253
نا نا سُفْيَانُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , فِيمَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , قَالَ:" لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس نے دخول سے پہلے بیوی کو تین طلاقیں دیں، وہ اس کے لیے حلال نہیں جب تک دوسرا نکاح نہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2253]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1076، 1085، 1086، 1098، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15073، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11064، 11084، 11085، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18151، 18157، 18158، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4484، 4489، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9620، 9621»
الحكم على الحديث: إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 1077 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2254
نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ , وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالا: " إِذَا طُلِّقَتِ الْبِكْرُ ثَلاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ" .
حضرت عطاء اور جابر بن زید رحمہما اللہ نے فرمایا: ”کنواری لڑکی کو اگر تین طلاقیں دی جائیں تو وہ ایک ہی شمار ہوگی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2254]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1077، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11080، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18177، 18179»
ترقیم دار السلفیہ: 1078 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2255
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ ," بَانَتْ بِالأُولَى، وَالثِّنْتَانِ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلاثًا بِفَمٍ وَاحِدٍ , لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر دخول سے پہلے عورت کو تین بار کہا: تو طلاق ہے، تو پہلی سے جدا ہو جائے گی، باقی دو کچھ نہیں، اور اگر ایک ہی جملے میں تین طلاق دے تو دوسرے نکاح کے بغیر حلال نہ ہو گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2255]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1078، 1081، 1084، 1090، 1097، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11068، 11069، 11082، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18161، 18162، 18171، 18172»
ترقیم دار السلفیہ: 1079 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2256
نا هُشَيْمٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، فِيمَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا , قَالَ:" لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، بَانَتْ بِالأُولَى، وَلَمْ يَكُنِ الأُخْرَيَانِ بِشَيْءٍ" .
حضرت مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر تین طلاقیں دی جائیں تو دوسرا نکاح لازم ہوگا، اور اگر الگ الگ کہے تو پہلی سے جدا ہو جائے گی باقی کچھ نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2256]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1080 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2257
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الْحَكَمِ , أَنَّهُ قَالَ: إِذَا قَالَ:" هِيَ طَالِقٌ ثَلاثًا، لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، بَانَتْ بِالأُولَى، وَلَمْ تَكُنِ الأُخْرَيَانِ بِشَيْءٍ. فَقِيلَ لَهُ: عَمَّنْ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ" .
حضرت حکم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کہے کہ وہ تین بار طلاق ہے تو دوسرا نکاح ضروری ہوگا، اور اگر الگ الگ کہے تو پہلی سے جدا ہو جائے گی، یہ بات سیدنا علی، عبداللہ، اور زید بن ثابت رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2257]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1080، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18170»
ترقیم دار السلفیہ: 1081 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2258
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , قَالَ:" إِنْ أَخْرَجَهُنَّ جَمِيعًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ، فَإِذَا أَخْرَجَهُنَّ تَتْرَى بَانَتْ بِالأُولَى، وَالثِّنْتَانِ لَيْسَتَا بِشَيْءٍ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر دخول سے پہلے تین طلاقیں بیک وقت دے تو دوسرا نکاح لازم ہوگا، اگر ایک ایک کر کے دے تو پہلی پر جدا ہو جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2258]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1078، 1081، 1084، 1090، 1097، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11068، 11069، 11082، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18161، 18162، 18171، 18172»
ترقیم دار السلفیہ: 1082 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2259
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ , قَالَ: إِذَا كَانَ كَلامًا مُتَّصِلا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ , ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، بَانَتْ بِالأُولَى، وَلَمْ تَكُنِ الأُخْرَيَانِ شَيْئًا" .
حضرت مغیرہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر طلاقوں کا کلام متصل ہو تو دوسرا نکاح لازم ہے، اگر الگ الگ کہے اور بیچ میں خاموشی ہو تو پہلی طلاق معتبر ہوگی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2259]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1083 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2260
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ , أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا كَانَ مُتَّصِلا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
حضرت عبداللہ بن معقل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر کلام متصل ہو تو دوسرا نکاح ضروری ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2260]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»