نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: " لا يَحُوزُ طَلاقُ الْمَجْنُونِ إِذَا طَلَّقَ فِي جُنُونِهِ , وَإِذَا عَقَلَ فَطَلاقُهُ جَائِزٌ" .

نا خالد بن عبد الله، عن صالح بن مسلم، وإسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي , قال: " لا يحوز طلاق المجنون إذا طلق في جنونه , وإذا عقل فطلاقه جائز" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لا يَجُوزُ طَلاقُ الْمَعْتُوهِ" .

نا خالد بن عبد الله، عن صالح بن مسلم، عن الشعبي، قال: " لا يجوز طلاق المعتوه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا , عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالا: " طَلاقُ الْمَجْنُونِ فِي إِفَاقَتِهِ جَائِزٌ، وَإِذَا طَلَّقَ فِي غَيْرِ إِفَاقَتِهِ لَمْ يَجُزْ طَلاقُهُ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم , وغير واحد من اصحابنا , عن الشعبي، قالا: " طلاق المجنون في إفاقته جائز، وإذا طلق في غير إفاقته لم يجز طلاقه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لا يَجُوزُ طَلاقُ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " لا يجوز طلاق المجنون حتى يبرا" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لا يَجُوزُ طَلاقُ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ" .

نا هشيم، قال: انا محمد بن سالم، عن الشعبي، قال: " لا يجوز طلاق المغلوب على عقله" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ , عن عُبَيْدَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ ," أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا طَلاقَ الْمُبَرْسَمِ شَيْئًا" .

نا هشيم، عن مغيرة , عن عبيدة , عن إبراهيم، ومحمد بن سالم، عن الشعبي، ويونس، عن الحسن ," انهم لم يروا طلاق المبرسم شيئا" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَ الْمَجْنُونُ يُفِيقُ وَيَعْقِلُ جَازَ مَا صَنَعَ فِي إِفَاقَتِهِ مِنْ عِتْقٍ، أَوْ طَلاقٍ، أَوْ حَدٍّ، أَوْ شِرًى" .

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا كان المجنون يفيق ويعقل جاز ما صنع في إفاقته من عتق، او طلاق، او حد، او شرى" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لا يَجُوزُ نِكَاحُ السَّكْرَانِ , وَيَجُوزُ طَلاقُهُ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن الشعبي، قال: " لا يجوز نكاح السكران , ويجوز طلاقه" .