نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ," أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ، فَاسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَنَّهُ طَلَّقَ وَمَا يَعْقِلُ، فَحَلَفَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَضَرَبَهُ الْحَدَّ" .

نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن عمر بن عبد العزيز ," انه اتي برجل طلق امراته وهو سكران، فاستحلفه بالله الذي لا إله إلا هو انه طلق وما يعقل، فحلف، فرد عليه امراته وضربه الحد" .

نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَمَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

نا هشيم قال: انا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، انه قال كما قال عمر بن عبد العزيز.

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ النَّشْوَانِ وَطَلاقَ الْمَجْنُونِ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا ابن ابي ذئب، عن الزهري، عن ابان بن عثمان، عن عثمان رضي الله عنه , قال: " كل الطلاق جائز إلا طلاق النشوان وطلاق المجنون" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ النَّخَعِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ" .

نا نا هشيم، قال: انا الاعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة النخعي , قال: سمعت عليا رضي الله عنه , يقول: " كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا.

نا هشيم، قال: انا اشعث بن سوار، قال انا عبد الرحمن بن عابس، عن ابيه، انه سمع عليا ، رضي الله عنه , يقول ذلك ايضا.

نا نا سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ" .

نا نا سفيان، وابو عوانة، وابو عوانة، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، عن علي رضي الله عنه , قال: " كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه" .

نا نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " مَنْ طَلَّقَ فَيَجُوزُ طَلاقُهُ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ" .

نا نا ابو شهاب، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، عن علي رضي الله عنه , قال: " من طلق فيجوز طلاقه إلا طلاق المعتوه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ , قَالَ: " مَنْ طَلَّقَ فِي سُكْرٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ طَلاقُهُ بِشَيْءٍ، وَمَنْ طَلَّقَ فِي سُكْرٍ مِنَ الشَّيْطَانِ فَطَلاقُهُ لَهُ لازِمٌ" .

نا هشيم، قال: انا إسماعيل بن سالم، قال: سمعت الحكم بن عتيبة , قال: " من طلق في سكر من الله عز وجل فليس طلاقه بشيء، ومن طلق في سكر من الشيطان فطلاقه له لازم" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ , قَالَ:" كَانَ يَقُولُ فِي طَلاقِ الْمُبَرْسَمِ، وَالْمَحْمُومِ الَّذِي يَهْذِي , وَنِكَاحِ الْجِنِّ , أَنَّ طَلاقَهُمْ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنَّ نِكَاحَ الْجِنِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ" .

نا ابو معاوية، قال: نا الحجاج، عن الحكم , قال:" كان يقول في طلاق المبرسم، والمحموم الذي يهذي , ونكاح الجن , ان طلاقهم ليس بشيء، وإن نكاح الجن ليس بشيء" .

نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قال: " طَلاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ، وَالْمُبَرْسَمُ لا يَجُوزُ" .

نا حفص بن غياث، عن عبيدة، عن إبراهيم , قال: " طلاق السكران جائز، والمبرسم لا يجوز" .