نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: شَبِّهْنِي، فَقَالَ: كَأَنَّكِ ظَبْيَةٌ، كَأَنَّكِ حَمَامَةٌ، قَالَتْ: لا أَرْضَى حَتَّى تَقُولَ: خَلِيَّةٌ طَالِقٌ، فَقَالَ ذَلِكَ، وَهُوَ يَعْنِي مِنَ الإِبِلِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ:" هِيَ طَالِقٌ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: لِمَ؟ أَلَيْسَ كَانَ يُقَالُ: الطَّلاقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاقُ؟ فَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ: أَلا تَرَى أَنْ يَقُولَ: أَنْتِ خَلِيَّةٌ طَالِقٌ، يَسْتَقْبِلُهَا؟".

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم , انه سئل عن رجل، قالت له امراته: شبهني، فقال: كانك ظبية، كانك حمامة، قالت: لا ارضى حتى تقول: خلية طالق، فقال ذلك، وهو يعني من الإبل، فقال إبراهيم:" هي طالق ، فقال المغيرة: لم؟ اليس كان يقال: الطلاق ما عني به الطلاق؟ فقال لي إبراهيم: الا ترى ان يقول: انت خلية طالق، يستقبلها؟".

نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ، وَلَمْ يَقُلْ: حَمَامَةٌ.

نا مغيرة، عن إبراهيم، مثله، ولم يقل: حمامة.

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لِزَوْجِهَا: " أَوْجِعْ رَأْسَهَا , وَإِنْ طَلَّقَ بِهَا فَهِيَ امْرَأَتُكَ" . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

نا نا هشيم، قال: انا ابن ابي ليلى، عن الحكم، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن شهاب الخولاني، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي في ذلك، فقال لزوجها: " اوجع راسها , وإن طلق بها فهي امراتك" . قال هشيم: وهو القول.