نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ عَوْنٍ، وَيُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ بَارَزَ مُرْزُبَانَ الزَّأْرَةِ بِالْبَحْرَيْنِ فَطَعَنَهُ، فَدَقَّ صُلْبَهُ فَصَرَعَهُ، وَنَزَلَ إِلَيْهِ فَقَطَعَ يَدَهُ، وَأَخَذَ سَوَارِيَهُ وَسَلَبَهُ، فَلَمَّا صَلَّى عُمَرُ الظُّهْرَ أَتَى بِطَلْحَةَ فِي دَارِهِ، فَقَالَ:" إِنَّا كُنَّا لا نُخَمِّسُ السَّلَبَ، وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ قَدْ بَلَغَ مَالا، فَأَنَا خَامِسُهُ" ، فَكَانَ أَوَّلُ سَلَبٍ خُمِّسَ فِي الإِسْلامِ سَلَبَ الْبَرَاءِ.

نا نا هشيم، قال: انا ابن عون، ويونس، وهشام، عن ابن سيرين، ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة بالبحرين فطعنه، فدق صلبه فصرعه، ونزل إليه فقطع يده، واخذ سواريه وسلبه، فلما صلى عمر الظهر اتى بطلحة في داره، فقال:" إنا كنا لا نخمس السلب، وإن سلب البراء قد بلغ مالا، فانا خامسه" ، فكان اول سلب خمس في الإسلام سلب البراء.

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،" أَنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ، بَلَغَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ" .

نا نا هشيم، قال: انا يونس بن عبيد، عن انس بن مالك ،" ان سلب البراء، بلغ نحوا من ثلاثين الفا او نحوا من ذلك" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " رَأَيْتُ سِوَارَ الْمُرْزُبَانِ فِي يَدِ بَعْضِ نِسَاءِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن ابن سيرين، قال: " رايت سوار المرزبان في يد بعض نساء انس بن مالك" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: لَمَّا أَقْفَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَيْشَ الَّذِي كَانُوا مَعَ مَسْلَمَةَ كُسِرَ مَرْكَبُ بَعْضِهِمْ فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ نَاسًا مِنَ الْقِبْطِ، وَكَانُوا خَدَمًا لَهُمْ، فَخَرَجُوا يَوْمًا إِلَى عِيدِهِمْ، وَخَلَّفُوا الْقِبْطَ فِي مَرْكَبِهِمْ، وَشَرِبَ الآخَرُونَ، وَرَفَعَ الْقِبْطُ الْقِلْعَ، وَفِي الْمَرْكَبِ مَتَاعُ الآخَرِينَ وَسِلاحُهُمْ، فَلَمْ يَضَعُوا قِلْعَهُمْ حَتَّى أَتَوْا بَيْرُوتَ، فَكَتَبَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: " نَفِّلُوهُمُ الْمَرْكَبَ، وَمَا فِيهِ وَكُلَّ شَيْءٍ جَاءُوا بِهِ إِلا الْخُمُسَ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن الاوزاعي، قال: لما اقفل عمر بن عبد العزيز الجيش الذي كانوا مع مسلمة كسر مركب بعضهم فاخذ المشركون ناسا من القبط، وكانوا خدما لهم، فخرجوا يوما إلى عيدهم، وخلفوا القبط في مركبهم، وشرب الآخرون، ورفع القبط القلع، وفي المركب متاع الآخرين وسلاحهم، فلم يضعوا قلعهم حتى اتوا بيروت، فكتب ذلك إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب عمر: " نفلوهم المركب، وما فيه وكل شيء جاءوا به إلا الخمس" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " السَّلَبُ مَغْنَمٌ، وَفِيهِ الْخُمُسُ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن إبراهيم يعني ابن ابي عبلة، عن مكحول، قال: " السلب مغنم، وفيه الخمس" .

نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَبِي، وَجَدِّي، وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ، فَأَفْلَحَنِي وَخُطِبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي ، قَالَ مَعْنٌ:" لا تَحِلُّ غَنِيمَةٌ حَتَّى تُقَسَّمَ، وَلا يَحِلُّ نَفْلٌ حَتَّى يُقَسَّمَ عَلَى النَّاسِ حَفَّةً وَاحِدَةً، فَإِذَا قُسِمَ حَلَّ لِي أَنْ أُعْطِيَكَ".

نا ابو عوانة ، عن ابي الجويرية ، عن معن بن يزيد ، قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم انا وابي، وجدي، وخاصمت إليه، فافلحني وخطب علي فانكحني ، قال معن:" لا تحل غنيمة حتى تقسم، ولا يحل نفل حتى يقسم على الناس حفة واحدة، فإذا قسم حل لي ان اعطيك".