نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمَّنْ شَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ، قَالَ: لَمَّا كَانَ بَعْدَ الْقِتَالِ بَيْنَا رَجُلٌ يَغْتَسِلُ إِذْ فَحَصَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ عَنْ لَبِنَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَتَى بِهَا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ:" اجْعَلْهَا فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ" .

نا نا هشيم، قال: انا حصين بن عبد الرحمن، عمن شهد القادسية، قال: لما كان بعد القتال بينا رجل يغتسل إذ فحص الماء والتراب من تحت قدميه عن لبنة من ذهب، فاتى بها سعد بن ابي وقاص، فاخبره، فقال:" اجعلها في مغانم المسلمين" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " لا سَلَبَ لأَحَدٍ إِلا لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا، أَوْ قَتَلَهُ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلا سَلَبَ لَهُ، وَلا يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلا فَتْحٍ، وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ، وَالسِّلاحُ، وَالْمِنْطَقَةُ، وَالدَّابَّةُ، وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلا سَلَبَ فِيهِ إِلا مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ، وَلا سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ، يَعْنِي الْمَالَ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، قال: " لا سلب لاحد إلا لمن اسر علجا، او قتله، فاما من لم يقتل او ياسر فلا سلب له، ولا يكون السلب في يوم هزيمة ولا فتح، ويصلح من السلب الثياب، والسلاح، والمنطقة، والدابة، وما كان مع العلج من فضل بعد هذا فلا سلب فيه إلا ما كان على ظهر العلج، ولا سلب في السلعة، يعني المال" .

نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، وَعُبَادَةَ بْنَ نُسِيٍّ، وَمَكْحُولا، وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، وَيَحْيَى بْنَ جَابِرٍ: " لا نَفْلَ فِي ذَهَبٍ....." .

نا ابن عياش، عن محمد بن عثمان، قال: سمعت رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، ومكحولا، وسليمان بن موسى، ويحيى بن جابر: " لا نفل في ذهب....." .

نا ابْنُ....، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَابْنِ عَدِيٍّ، ومكحول، والقاسم بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبي مالك، ويحيى بن جابر، قَالُوا: " الْخُمُسُ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ، وَالنَّفْلُ مِنْ بَعْدِ الْخُمُسِ، ثُمَّ الْغَنِيمَةُ بَيْنَ الْعَسْكَرِ بَعْدَ ذَلِكَ" .

نا ابن....، عن رجاء بن حيوة، وابن عدي، ومكحول، والقاسم بن عبد الرحمن، ويزيد بن ابي مالك، ويحيى بن جابر، قالوا: " الخمس من جملة الغنيمة، والنفل من بعد الخمس، ثم الغنيمة بين العسكر بعد ذلك" .