المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ
ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ
حدیث نمبر: 297
حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العَدْل ببغداد، حدثنا أبو الأحوَص محمد بن الهيثم القاضي. وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي من أصل كتابه - وسأله عنه أبو علي الحافظ - حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي؛ قالا: حدثنا نُعَيم بن حمّاد، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن محمد بن جُبير بن مُطعِم، عن أبيه جُبير قال: قام رسول الله ﷺ بالخَيْف فقال:"نَضَّرَ اللهُ عبدًا سَمِعَ مَقالَتي فوَعَاها ثم أدَّاها إلى مَن لم يَسمَعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ لا فقهَ له، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه. ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مؤمنٍ: إخلاصُ العمل لله، والطاعةُ لذَوِي الأمر، ولزومُ جماعة المسلمين، فإنَّ دعوتهم تُحِيطُ من ورائِهم" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، قاعدةٌ من قواعد أصحاب الرِّوايات، ولم يُخرجاه، فأما البخاري فقد روى في"الجامع الصحيح" عن نُعَيم بن حماد، وهو أحد أئمة الإسلام. وله أصلٌ في حديث الزُّهري من غير حديث صالح بن كَيْسان، فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار من أوجهٍ صحيحةٍ عنه عن الزهري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 294 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، قاعدةٌ من قواعد أصحاب الرِّوايات، ولم يُخرجاه، فأما البخاري فقد روى في"الجامع الصحيح" عن نُعَيم بن حماد، وهو أحد أئمة الإسلام. وله أصلٌ في حديث الزُّهري من غير حديث صالح بن كَيْسان، فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار من أوجهٍ صحيحةٍ عنه عن الزهري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 294 - على شرطهما
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مسجدِ) خیف میں کھڑے ہو کر ارشاد فرمایا: ”اللہ اس بندے کو شاداب و تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے محفوظ کیا اور پھر اسے ان لوگوں تک پہنچا دیا جنہوں نے اسے نہیں سنا، کیونکہ بہت سے علم و فہم کی بات لے جانے والے خود فقیہ (گہری سمجھ رکھنے والے) نہیں ہوتے، اور بہت سے فقہ کی بات ایسے لوگوں تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ سمجھ بوجھ والے ہوتے ہیں۔ تین باتیں ایسی ہیں جن پر کسی مومن کا دل کینہ (یا خیانت) نہیں رکھتا: اللہ کے لیے عمل میں اخلاص پیدا کرنا، حکمرانوں کی خیر خواہی اور اطاعت کرنا، اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ وابستہ رہنا، کیونکہ ان کی دعا (یا پکار) ان کی پشت پناہی کرتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے اور علمِ حدیث کے ماہرین کے نزدیک ایک اہم قاعدہ ہے، اگرچہ انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری نے اپنی صحیح میں نعیم بن حماد سے روایت لی ہے جو ائمہ اسلام میں سے ایک ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 297]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے اور علمِ حدیث کے ماہرین کے نزدیک ایک اہم قاعدہ ہے، اگرچہ انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری نے اپنی صحیح میں نعیم بن حماد سے روایت لی ہے جو ائمہ اسلام میں سے ایک ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 297]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد خولف فيه نعيم بن حماد، وهو ليس بذاك القوي عند المخالفة، خالفه من هو أوثق منه بدرجات وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه - كما سيأتي في الحديث التالي - عن أبيه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن الزهري، وابن إسحاق لم يسمعه من الزهري كما سيأتي-» [ترقيم الرساله 297] [ترقيم الشركة 293] [ترقيم العلميه 294]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
