المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. إِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ، وَلَا أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ ابْنَهُ ثُمَّ لَا يُنْجِزُ لَهُ
جھوٹ کسی حال میں درست نہیں، نہ مذاق میں، نہ وعدے میں، نہ بچے سے وعدہ کر کے پورا نہ کرنا۔
حدیث نمبر: 445
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا جَرِير، عن إدريس الأَوْدي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله رَفَع الحديثَ إلى النبي ﷺ:"إنَّ الكذبَ لا يَصلُحُ منه جِدٌّ ولا هَزْل، ولا أن يَعِدَ الرجلُ ابنه ثم لا يُنجِزَ له. إنَّ الصدق يهدي إلى البِرَّ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنة، وإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجور، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النار، إنه يقال للصادق: صَدَقَ وبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وفَجَرَ، وإِنَّ الرجل لَيَصدُقُ حتى يُكتبَ عند الله صِدَّيقًا، ويَكذِبُ حتى يُكتَبَ عند الله كذَّابًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وإنما تواترت الرواياتُ بتوقيف أكثر هذه الكلمات، فإنْ صحَّ سندُه فإنه صحيح على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 440 - على شرطهما
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وإنما تواترت الرواياتُ بتوقيف أكثر هذه الكلمات، فإنْ صحَّ سندُه فإنه صحيح على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 440 - على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جھوٹ بولنا نہ سنجیدگی میں درست ہے اور نہ مذاق میں، اور نہ ہی یہ بات ٹھیک ہے کہ آدمی اپنے بیٹے سے وعدہ کرے اور پھر اسے پورا نہ کرے۔ بے شک سچائی نیکی کی طرف رہنمائی کرتی ہے اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، جبکہ جھوٹ برائی (فجور) کی طرف لے جاتا ہے اور برائی آگ کی طرف لے جاتی ہے۔ سچے شخص کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے سچ بولا اور نیکی کی، اور جھوٹے کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے جھوٹ بولا اور برائی کی۔ آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے ”صدیق“ لکھ دیا جاتا ہے، اور جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے ”کذاب“ (بہت بڑا جھوٹا) لکھ دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے، اگرچہ اس کے اکثر جملے موقوفاً بھی مروی ہیں، لیکن اس سند کے ساتھ یہ ان کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 445]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے، اگرچہ اس کے اکثر جملے موقوفاً بھی مروی ہیں، لیکن اس سند کے ساتھ یہ ان کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 445]