المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَتَحْقِيقُ حَدِيثِ بُسْرَةَ
عضوِ خاص کو چھونے پر وضو کے وجوب اور حدیثِ سیدہ بُسرہ رضی اللہ عنہا کی تحقیق۔
حدیث نمبر: 486
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطَّة الأصبهاني من أصل كتابه، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، حدثنا مُحرِز بن سَلَمة العَدَني، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة قالت: إذا مسَّت المرأةُ فرجَها توضَّأَت (1) . وهذه مُناظَرة جَرَتْ بين أئمَّة الحُفّاظ في هذا الباب:
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ اگر عورت اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وہ وضو کرے۔
اس باب میں ائمہ حفاظ کے درمیان ایک علمی مناظرہ بھی ہوا جو درج ذیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 486]
اس باب میں ائمہ حفاظ کے درمیان ایک علمی مناظرہ بھی ہوا جو درج ذیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 486]
حدیث نمبر: 487
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجرَّاح العَدْل الحافظ بمَرْو، حدثنا عبد الله بن يحيى القاضي السَّرْخَسي، حدثنا رجاء بن مُرجَّى الحافظ قال: اجتمعنا في مسجد الخَيْف أنا وأحمدُ بن حنبل وعليُّ بن المَدِيني ويحيى بنُ مَعِين فتناظَرُوا في مسِّ الذَّكَر، فقال يحيى بن معين: يُتوضَّأ منه، وتقلَّد عليُّ بن المَدِيني قولَ الكوفيين وقال به، فاحتجَّ يحيى بن معين بحديث بُسْرة بنت، صفوان، واحتَجَّ علي بن المديني بحديث قيس بن طَلْق عن أبيه (2) ، وقال ليحيى بن معين: كيف تتقلَّد إسنادَ بُسْرة ومروانُ إنما أرسَلَ شُرطيًّا حتى ردَّ جوابها إليه؟ فقال يحيى: ثم لم يُقنِعْ ذلك عروةَ حتى أَتى بسرةَ فسألها وشافَهَتْه بالحديث، ثم قال يحيى: ولقد أكثَرَ الناسُ في قيس بن طَلْق وأنه لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال أحمد بن حنبل ﵁: كِلا الأمرين على ما قلتما، فقال يحيى: [عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أنه توضَّأ من مسِّ الذَّكَر، فقال عليٌّ: كان ابن مسعود يقول] (3) : لا يُتوضَّأُ منه، وإنما هو بَضْعة من جسدك، فقال يحيى: هذا عمَّن؟ فقال: عن سفيان عن أبي قيس عن هُزَيل عن عبد الله، وإذا اجتمع ابنُ مسعود وابنُ عمر واختَلفا، فابنُ مسعود أَولى أن يُتَّبَع، فقال له أحمد بن حنبل: نعم، ولكن أبو قيس الأَوْدي لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال علي: حدثني أبو نُعيم، حدثنا مِسعَر، عن عُمَير بن سعيد [عن عمَّار قال: ما أُبالي مَسِستُه أو أنفي، فقال يحيى: بين عُمَير بن سعيد] (1) وعمَّار بن ياسر مَفَازةٌ.
رجاء بن مرجٰی فرماتے ہیں کہ میں، احمد بن حنبل، علی بن مدینی اور یحییٰ بن معین مسجدِ خیف میں جمع ہوئے اور «مسِّ ذكر» (شرمگاہ چھونے) پر مناظرہ ہوا۔ یحییٰ بن معین نے کہا کہ اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اور بسرہ بنت صفوان کی حدیث سے استدلال کیا، جبکہ علی بن مدینی نے کوفیوں کی رائے اپنائی اور «قيس بن طلق عن ابيه» کی حدیث (جس میں اسے جسم کا حصہ کہا گیا ہے) سے استدلال کیا۔ علی بن مدینی نے یحییٰ سے کہا کہ آپ بسرہ کی سند پر کیسے اعتماد کرتے ہیں جبکہ مروان نے صرف ایک سپاہی کے ذریعے پیغام بھیجا تھا؟ یحییٰ نے جواب دیا کہ عروہ نے اس پر قناعت نہیں کی بلکہ خود جا کر بسرہ سے سنا؛ پھر یحییٰ نے طلق بن علی کی حدیث کے راوی قیس پر جرح کی کہ وہ قابلِ احتجاج نہیں۔ احمد بن حنبل نے فرمایا کہ دونوں باتیں اپنی جگہ وزن رکھتی ہیں۔ پھر یحییٰ نے ابن عمر کے وضو کرنے کا اثر پیش کیا تو علی بن مدینی نے ابن مسعود کا قول پیش کیا کہ ”یہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہی تو ہے“، اور کہا کہ ابن مسعود اور ابن عمر کے اختلاف میں ابن مسعود کی پیروی بہتر ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: جی ہاں، مگر اس سند میں ابو قیس اودی قابلِ احتجاج نہیں، اور یحییٰ نے عمیر بن سعید کی عمار سے روایت پر بھی انقطاع کی جرح کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 487]