المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. تَعْجِيلُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
عیدین کی نماز جلدی ادا کرنے کا حکم۔
حدیث نمبر: 1104
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان بن عَمرو (1) ، حدثنا يزيد بن خُمَير (2) الرَّحَبي، قال: خرج عبد الله بن بُسْر صاحب النبي ﷺ مع الناس في يوم عيد فطرٍ أو أضحى، فأنكر إبطاءَ الإمام، وقال: إنا كنا مع النبي ﷺ قد فَرَغْنا ساعتَنا هذه، وذلك حينَ (3) التَّسبيحِ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1092 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1092 - على شرط البخاري
یزید بن خمیر رحبی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ عید الفطر یا عید الاضحیٰ کے دن لوگوں کے ساتھ (عیدگاہ) نکلے، تو انہوں نے امام کی تاخیر پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا اور فرمایا: ہم تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت (نماز سے) فارغ ہو جایا کرتے تھے، اور وہ نفل (اشراق) کا وقت ہوتا تھا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1104]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1104]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني» [ترقيم الرساله 1104] [ترقيم الشركة 1096] [ترقيم العلميه 1092]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1105
أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حَلِيم المَرْوَزي، أخبرنا أبو المُوجِّه، حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا ابن جُرَيج، عن عطاء، عن عبد الله بن السائب قال: شهدتُ مع رسول الله ﷺ، العيد، فلما قضَى الصلاة قال:"إنّا نَخطُب، فمَن أحبَّ أن يجلس للخُطبة فليجلس، ومَن أحبَّ أن يذهبَ فليذهب" (5) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهو معنى الحديث الذي يُسأل عنه في الأعياد، إلّا أنه عن ابن عباس (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1093 - على شرط الشيخين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهو معنى الحديث الذي يُسأل عنه في الأعياد، إلّا أنه عن ابن عباس (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1093 - على شرط الشيخين
سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عید میں حاضر ہوا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مکمل کر چکے تو فرمایا: ”ہم (اب) خطبہ دیں گے، پس جو شخص خطبہ سننے کے لیے بیٹھنا چاہے وہ بیٹھ جائے اور جو جانا چاہے وہ چلا جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اسی حدیث کے مفہوم میں ہے جو عیدین کے بارے میں پوچھی جاتی ہے، مگر وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1105]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اسی حدیث کے مفہوم میں ہے جو عیدین کے بارے میں پوچھی جاتی ہے، مگر وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1105]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن اختُلف في وصله وإرساله، والمحفوظ هو المرسل، فقد انفرد بوصله، الفضل بن موسى السيناني، وخالفه سفيان الثوري وعبد الرزاق وهشام بن يوسف الصنعاني، فرووه عن ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - مرسلًا، وقد صحَّح ...» [ترقيم الرساله 1105] [ترقيم الشركة 1097] [ترقيم العلميه 1093]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات