المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
51. عَمَلُ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ فِي الْكِتَابَةِ عَلَى الْقُبُورِ
قبروں پر لکھنے کے بارے میں سلف اور خلف کا عمل۔
حدیث نمبر: 1386
حدَّثَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السَّامي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معاوية، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ قال: نهى رسول الله ﷺ عن تَجصِيص القبور، والكتابِ فيها، والبناءِ عليها، والجلوسِ عليها (1) . هذه الأسانيد صحيحةٌ وليس العملُ عليها، فإنَّ أئمّة المسلمين من الشرق إلى الغرب مكتوبٌ على قبورهم، وهو عملٌ أَخذ به الخَلَفُ عن السَّلف (1) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کو پختہ کرنے، ان پر لکھنے، ان پر عمارت بنانے اور ان پر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے۔
یہ اسانید صحیح ہیں لیکن (عملی طور پر) ان پر عمل نہیں رہا، کیونکہ مشرق سے مغرب تک مسلمانوں کے ائمہ کی قبروں پر لکھا ہوا ہے، اور یہ وہ عمل ہے جسے بعد میں آنے والوں (خلف) نے پہلے والوں (سلف) سے اخذ کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1386]
یہ اسانید صحیح ہیں لیکن (عملی طور پر) ان پر عمل نہیں رہا، کیونکہ مشرق سے مغرب تک مسلمانوں کے ائمہ کی قبروں پر لکھا ہوا ہے، اور یہ وہ عمل ہے جسے بعد میں آنے والوں (خلف) نے پہلے والوں (سلف) سے اخذ کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1386]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،كسابقه. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأخرجه ابن حبان (3164) من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 1386] [ترقيم الشركة 1374]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1387
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا بن أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا وكيع، عن الصَّلْت بن بَهْرام، عن الحارث بن وَهْب، عن الصُّنَابحيِّ قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تزال أُمتي - أو هذه الأمة - في مُسْكةٍ من دِينِها ما لم يَكِلُوا الجنائزَ إلى أهلها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصُّنابِحي هذا عبدَ الله، فإن كان عبدَ الرحمن بن عُسَيلة الصُّنابِحي (3) فإنه يُختَلف في سماعه من النبيِّ ﷺ، ولم يُخرجاه (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصُّنابِحي هذا عبدَ الله، فإن كان عبدَ الرحمن بن عُسَيلة الصُّنابِحي (3) فإنه يُختَلف في سماعه من النبيِّ ﷺ، ولم يُخرجاه (4) .
صنابحی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت - یا یہ امت - اس وقت تک اپنے دین پر مضبوطی سے قائم رہے گی جب تک وہ جنازوں کو صرف ان کے گھر والوں کے حوالے نہیں کر دے گی (یعنی پوری برادری اور معاشرہ اس میں شریک رہے گا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ یہ صنابحی ”عبداللہ“ ہوں، اور اگر یہ عبدالرحمن بن عسیلہ صنابحی ہیں تو ان کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1387]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ یہ صنابحی ”عبداللہ“ ہوں، اور اگر یہ عبدالرحمن بن عسیلہ صنابحی ہیں تو ان کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1387]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة الحارث بن وهب، فقد تفرد بالرواية عنه الصلت بن بهرام، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. والصُّنابحي - وهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عُسَيلة - ليس له صحبة على الراجح، فقد قدم المدينة بعد وفاة النبي ﷺ بخمسة أيام، كما بسطنا القول في ترجمته أولَ مسنده ...» [ترقيم الرساله 1387] [ترقيم الشركة 1375]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة الحارث بن وهب