سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ ”اور اللہ نے ان کے لیے تقویٰ کی بات کو لازم کر دیا“ [سورة الفتح: 26] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس کلمہ تقویٰ سے مراد) «لا إله إلَّا الله والله أكبرُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے“ ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3759]

خیثمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے سامنے سورہ فتح کی تلاوت کی، جب وہ اس آیت پر پہنچا: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ ”جیسے ایک کھیتی جس نے اپنی کونپل نکالی، پھر اسے مضبوط کیا، پھر وہ موٹی ہوئی اور اپنے تنے پر سیدھی کھڑی ہو گئی کہ کسانوں کو خوش کرنے لگی تاکہ ان کے ذریعے کافروں کو جلائے“ [سورة الفتح: 29] تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تاکہ اللہ تعالیٰ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ کے ذریعے کفار کو غیظ و غضب میں مبتلا کر دے“، پھر فرمایا: ”تم وہ کھیتی ہو جس کی کٹائی کا وقت قریب آ چکا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3760]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ ”تاکہ ان کے ذریعے کفار کو جلائے“ [سورة الفتح: 29] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس سے مراد) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام ہیں؛ (بعد میں آنے والوں کو) حکم تو یہ دیا گیا تھا کہ وہ ان (صحابہ) کے لیے استغفار (مغفرت کی دعا) کریں، لیکن اس کے برعکس انہوں نے انہیں برا بھلا کہنا شروع کر دیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3761]