🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

428. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمَاعُونِ
تفسیر سورہ الماعون
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4020
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدَّثنا أحمد بن مِهْران، حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: الماعونُ: العارِيَّة (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3976 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (سورۃ الماعون میں) «الماعون» سے مراد عاریتاً (عارضی استعمال کے لیے مانگ کر) لی جانے والی چیزیں ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 4020]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مِهْران، وقد توبع. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 4020] [ترقيم الشركة 3998] [ترقيم العلميه 3976]

الحكم على الحديث: خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4021
حدثني علي بن عيسى، حدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدَّثنا ابن أبي عمر، حدَّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مجاهدٍ، عن عليّ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قال: هي الزكاةُ المفروضةُ، يُراؤون بصلواتهم ويَمنعُون زكاتَهم (2) . هذا إسناد صحيح مُرسَل، فإنَّ مجاهدًا لم يَسمَعْ من علي. [
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3977 - منقطع
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [سورة الماعون: 7] کے متعلق فرمایا: اس سے مراد فرض زکوٰۃ ہے، وہ اپنی نمازوں میں دکھاوا کرتے ہیں اور اپنی زکوٰۃ روکتے ہیں۔
یہ سند صحیح ہے لیکن مرسل ہے، کیونکہ مجاہد نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 4021]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات إلّا أنه منقطع، مجاهد لم يسمع من علي كما قال المصنف. سفيان: هو ابن عيينة.» [ترقيم الرساله 4021] [ترقيم الشركة 3999] [ترقيم العلميه 3977]

الحكم على الحديث: رجاله ثقات إلّا أنه منقطع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں