المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. ذِكْرُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيلُ
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا ذکر — سب سے پہلے عربی بولنے والے سیدنا اسماعیل علیہ السلام
حدیث نمبر: 4073
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني إسماعيل بن إبراهيم (1) بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أولُ مَن نَطق بالعربية، ووَضَعَ الكتاب على لفظه ومَنْطِقه، ثم جَعَله كتابًا واحدًا مثل: بسم الله الرحمن الرحيم الموصول، حتى فَرَّقَ بينه ولده: إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4029 - عبد العزيز بن عمران واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4029 - عبد العزيز بن عمران واه
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سب سے پہلے جس نے (فصیح) عربی بولی، اور اس کے تلفظ اور بولنے کے انداز پر کتابت (رسم الخط) کی بنیاد رکھی، پھر اسے ایک ہی مربوط تحریر کی صورت میں لکھا جیسے ملے ہوئے حروف کے ساتھ ﷽، یہاں تک کہ بعد میں ان کی اولاد نے ان (الفاظ) کے درمیان تفریق (الگ الگ کر کے لکھنا) شروع کی، تو وہ (سب سے پہلے ایسا کرنے والے) اسماعیل بن ابراہیم علیہما السلام تھے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4073]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4073]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، بمرة، عبد العزيز بن عمران واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وشيخه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف، ويخالف هذا الخبر صريحًا أثر ابن عباس الآخر الذي أخرجه البخاري (3364) أنَّ إسماعيل تعلَّم العربية من جرهم، كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 83.» [ترقيم الرساله 4073] [ترقيم الشركة 4051] [ترقيم العلميه 4029]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف
حدیث نمبر: 4074
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضُّحى، أظنُّه عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال:"إنَّ لكلِّ نبي ولاة من النبيين، وإن وليي وخليلي أبي إبراهيم"، ثم قرأ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ [آل عمران: 68] (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4030 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4030 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک ہر نبی کے انبیائے کرام میں سے کچھ دوست (اور سرپرست) ہوتے ہیں، اور یقیناً میرے دوست اور میرے خلیل میرے جدِ امجد ابراہیم (علیہ السلام) ہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ ”بیشک سب لوگوں سے بڑھ کر ابراہیم کے قریب تر وہ لوگ ہیں جنہوں نے ان کی پیروی کی۔“ [سورة آل عمران: 68] [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4074]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، كما قدمنا بيانه برقم (3189). أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن عن الأجدع.» [ترقيم الرساله 4074] [ترقيم الشركة 4052] [ترقيم العلميه 4030]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4075
فحدَّثَناه أبو عبد الله بن بطة، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني الثَّوْري، عن أبيه، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال:"إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم أبي وخليلي"، ثم قرأ النبي ﷺ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾ إلى آخر الآية (2) . حديث أبي نُعيم إذا جُمع بينه وبين حديث الواقدي صح، فإنه لا بُدَّ من مسروق.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک ہر نبی کے انبیائے کرام میں سے کچھ دوست (اور سرپرست) ہوتے ہیں، اور یقیناً ان میں سے میرے دوست اور میرے خلیل میرے جدِ امجد (ابراہیم علیہ السلام) ہیں۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾ آخر تک [سورة آل عمران: 68]
(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) ابو نعیم کی حدیث کو جب واقدی کی حدیث کے ساتھ ملایا جائے تو یہ صحیح ثابت ہوتی ہے، کیونکہ اس میں مسروق کا ہونا ضروری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4075]
(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) ابو نعیم کی حدیث کو جب واقدی کی حدیث کے ساتھ ملایا جائے تو یہ صحیح ثابت ہوتی ہے، کیونکہ اس میں مسروق کا ہونا ضروری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4075]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وإسناده إلى محمد بن عمر» [ترقيم الرساله 4075] [ترقيم الشركة 4053]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 4076
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُّهْرِي، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا افتتحتُم مِصرَ، فاستوصوا بالقِبْط خيرًا، فإنَّ لهم ذمّةً ورَحِمًا" (3) . قال الزُّهْري: فالرَّحِمُ أنَّ أم إسماعيل منهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4032 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4032 - على شرط البخاري ومسلم
کعب بن مالک رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم مصر فتح کر لو تو قبطیوں کے ساتھ بھلائی کی وصیت قبول کرنا، کیونکہ ان کے لیے ذمہ (عہد و امان) اور رشتہ داری ہے۔“ زہری رحمہ اللہ نے فرمایا: رشتہ داری یہ ہے کہ اسماعیل علیہ السلام کی والدہ (ہاجرہ علیہا السلام) انہی میں سے تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4076]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4076]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله. فأخرجه موصولًا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2364) و (2365)، والطبراني في "الكبير" 19/ (113)، وابن شاهين في "حديثه" برواية المحلّي (15) من طريق الأوزاعي، والطحاوي (2366)، والطبراني 19/ (111)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 322 من طريق إسحاق بن ...» [ترقيم الرساله 4076] [ترقيم الشركة 4054] [ترقيم العلميه 4032]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح