المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ فَرَسَانِ، فَرَسٌ لِلزُّبَيْرِ وَفَرَسٌ لِلْمِقْدَادِ
غزوۂ بدر کے دن دو گھوڑے تھے، ایک حضرت زبیرؓ کا اور ایک حضرت مقدادؓ کا
حدیث نمبر: 4344
أخبرنا عبد الله بن إسحاق البَغَوي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أبو ثابت، حدثني ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: أنَّ علي بن أبي طالب قال له: ما كان مَعَنا إِلَّا فَرَسان: فَرسٌ للزبير، وفَرسٌ للمقداد بن الأسود؛ يعني: يوم بدر (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ أبا ثابت هو: محمد بن عُبيد الله المَدِيني، وأبو صَخْر: حميد بن زياد، وأبو معاوية البجلي: عمارٌ الدُّهني، وكلُّهم متفقٌ عليهم (1) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4298 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ أبا ثابت هو: محمد بن عُبيد الله المَدِيني، وأبو صَخْر: حميد بن زياد، وأبو معاوية البجلي: عمارٌ الدُّهني، وكلُّهم متفقٌ عليهم (1) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4298 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہ بدر کے دن ہمارے پاس صرف دو گھوڑے تھے، ایک سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کا اور ایک سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ ابوثابت محمد بن عبید اللہ مدینی ہیں، ابوصخر حمید بن زیاد ہیں اور ابو معاوہ بجلی عمار دہنی ہیں، اور یہ تمام راوی متفق علیہ ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسَّرَايَا/حدیث: 4344]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ ابوثابت محمد بن عبید اللہ مدینی ہیں، ابوصخر حمید بن زیاد ہیں اور ابو معاوہ بجلی عمار دہنی ہیں، اور یہ تمام راوی متفق علیہ ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسَّرَايَا/حدیث: 4344]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، بين عمار الدهني وسعيد بن جُبير، فإنه لم يسمع منه شيئًا، وقد سلف بأطول ممّا هنا برقم (2538). وأصح من ذلك عن عليّ ما جاء في "مسند أحمد" 2/ (1023) من طريق أخرى عنه، أنه قال: ما كان فينا فارسٌ يوم بدر غير المقداد. وإسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 4344] [ترقيم الشركة 4321] [ترقيم العلميه 4298]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لانقطاعه
