المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. كان يوم بدر فرسان ، فرس للزبير وفرس للمقداد
غزوۂ بدر کے دن دو گھوڑے تھے، ایک حضرت زبیرؓ کا اور ایک حضرت مقدادؓ کا
حدیث نمبر: 4344
أخبرنا عبد الله بن إسحاق البَغَوي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أبو ثابت، حدثني ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: أنَّ علي بن أبي طالب قال له: ما كان مَعَنا إِلَّا فَرَسان: فَرسٌ للزبير، وفَرسٌ للمقداد بن الأسود؛ يعني: يوم بدر (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ أبا ثابت هو: محمد بن عُبيد الله المَدِيني، وأبو صَخْر: حميد بن زياد، وأبو معاوية البجلي: عمارٌ الدُّهني، وكلُّهم متفقٌ عليهم (1) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4298 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ أبا ثابت هو: محمد بن عُبيد الله المَدِيني، وأبو صَخْر: حميد بن زياد، وأبو معاوية البجلي: عمارٌ الدُّهني، وكلُّهم متفقٌ عليهم (1) ، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4298 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: سیدنا علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا کہ ہمارے پاس (جنگ بدر کے دن) صرف دو گھوڑے تھے، ایک گھوڑا سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کا تھا اور ایک سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ اس میں جو ابوثابت ہیں وہ ” محمد بن عبیداللہ المدینی “ ہیں۔ اور یہ تمام (محدثین) کے متفق علیہ راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4344]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4344 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه بين عمار الدهني وسعيد بن جُبير، فإنه لم يسمع منه شيئًا، وقد سلف بأطول ممّا هنا برقم (2538). وأصح من ذلك عن عليّ ما جاء في "مسند أحمد" 2/ (1023) من طريق أخرى عنه، أنه قال: ما كان فينا فارسٌ يوم بدر غير المقداد. وإسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ عمار الدہنی اور سعید بن جبیر کے درمیان "انقطاع" ہے، انہوں نے سعید سے کچھ نہیں سنا۔ یہ روایت پہلے (رقم 2538) پر زیادہ تفصیل سے گزر چکی ہے۔ 📌 اہم نکتہ / ترجیح: حضرت علی رضی اللہ عنہ سے اس سے زیادہ صحیح بات وہ ہے جو "مسند احمد" (2/ 1023) میں دوسرے طریق سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "بدر کے دن ہمارے درمیان مقداد کے سوا کوئی شہسوار (گھڑ سوار) نہیں تھا۔" اور اس کی سند صحیح ہے۔
لكن يشهد لرواية ابن عبّاس عن عليّ: مرسل عبد الله البهي عند سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه، كما في "البداية والنهاية" لابن كثير 5/ 66، والطبراني في "الكبير" (231)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 352 - 353 من طريق جامع أبي سلمة، كلاهما (يحيى بن سعيد الأموي وجامع) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن البهي.
🧩 متابعات و شواہد: لیکن ابن عباس کی حضرت علی سے روایت کے لیے عبداللہ البہی کی "مرسل" روایت بطور شاہد موجود ہے، جو سعید بن یحییٰ بن سعید الاموی عن ابیہ (دیکھیں: البدایہ والنہایہ 5/ 66) اور طبرانی کی "الکبیر" (231) اور ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" (18/ 352-353) میں جامع ابی سلمہ کے طریق سے ہے۔ یہ دونوں (یحییٰ الاموی اور جامع) اسماعیل بن ابی خالد عن البہی سے روایت کرتے ہیں۔
ومرسلُ يزيد بن رومان عند ابن سعد في "طبقاته الكبرى" 2/ 21. غير أنه زاد ذكر فرسًا ثالثًا لمرثد بن أبي مَرثد.
🧩 متابعات و شواہد: اور یزید بن رومان کی "مرسل" روایت بھی شاہد ہے جو ابن سعد کی "الطبقات الکبریٰ" (2/ 21) میں ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: البتہ انہوں نے اس میں تیسرے گھوڑے کا ذکر زیادہ کیا ہے جو "مرثد بن ابی مرثد" کا تھا۔
وكذلك قال الواقدي في "مغازيه" 1/ 27 نقلًا عن شيوخه. وسيأتي عن الواقدي برقم (5048) تسمية فرس مرثد يوم بدر بالسَّبَل.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح واقدی نے بھی اپنے شیوخ سے نقل کرتے ہوئے "المغازی" (1/ 27) میں کہا ہے۔ اور آگے (رقم 5048) پر واقدی سے آئے گا کہ بدر کے دن مرثد کے گھوڑے کا نام "السَّبَل" تھا۔
وسيأتي عن عروة بن الزبير عند المصنف برقم (5046) قوله: كان مع رسول الله ﷺ يوم بدرٍ فرسان، أحدهما لِمَرثدِ بن أبي مرثد، والآخرُ للزبير. فاقتصر على فرسي الزبير ومرثد، ولم يذكر فرس المقداد.
🧾 تفصیلِ روایت: اور مصنف کے ہاں آگے (رقم 5046) پر عروہ بن زبیر کا قول آئے گا: "بدر کے دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ دو گھوڑے تھے، ایک مرثد بن ابی مرثد کا اور دوسرا زبیر کا"۔ انہوں نے صرف زبیر اور مرثد کے گھوڑوں پر اکتفا کیا ہے اور مقداد کے گھوڑے کا ذکر نہیں کیا۔
وأما ابن إسحاق فذكر أنَّ مرثد بن أبي مرثد كان يعتِقب هو وعليٌّ ورسول الله ﷺ على بعيرٍ، كذا قال كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 612.
🧾 تفصیلِ روایت: جبکہ ابن اسحاق نے ذکر کیا ہے کہ مرثد بن ابی مرثد، حضرت علی اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی اونٹ پر باری باری سوار ہوتے تھے (یعنی ان کے پاس گھوڑا نہیں تھا)۔ انہوں نے ایسا ہی کہا ہے جیسا کہ "سیرت ابن ہشام" (1/ 612) میں ہے۔
وهو قول الزُّهْري وموسى بن عقبة كما في "دلائل النبوة" للبيهقي 3/ 101 - 106، فالله تعالى أعلم.
📝 نوٹ / توضیح: یہی قول زہری اور موسیٰ بن عقبہ کا بھی ہے جیسا کہ بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (3/ 101-106) میں ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔
(1) بل لم يخرج البخاري لعمار الدُّهني ولا لأبي صخر المدني في "الصحيح" شيئًا، وإنما أخرج لأبي صخر وحده في "الأدب المفرد"، على أنَّ ثابتًا المدني من رجال البخاري دون مسلم، فمن أين اتُّفق عليهم!
📝 نوٹ / تنقید: (1) (حاکم کا یہ کہنا کہ اس پر بخاری و مسلم متفق ہیں، درست نہیں) بلکہ امام بخاری نے "الصحیح" میں عمار الدہنی اور ابو صخر المدنی سے کوئی روایت نہیں لی، صرف "الادب المفرد" میں تنہا ابو صخر سے روایت لی ہے۔ علاوہ ازیں ثابت المدنی صرف بخاری کے رجال میں سے ہیں، مسلم کے نہیں؛ تو پھر ان پر "اتفاق" کہاں سے آگیا؟!
