🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

196. ذِكْرُ إِسْلَامِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے اور ابو جہل کی اذیت کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حفاظت کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4938
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، حدثني عبد الله بن جعفر المَخْرمي (1) ، عن أم بكر بنت المِسْور بن مَخْرمة، عن أبيها: أن آمنةَ بنت وَهْبٍ أُمَّ رسول الله ﷺ كانت في حَجْر عمِّها أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وإنَّ عبد المطّلب بن هاشم جاء بابنه عبد الله بن عبد المطّلب أبي رسول الله ﷺ، فتزوجَ عبدُ الله آمنةَ بنتَ وهْبٍ، وتزوّج عبد المطَّلب هالةَ بنتَ أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وهي أم حمزة بن عبد المطّلب في مجلس واحدٍ، وكان قريبَ السنِّ من رسولِ الله ﷺ، وأخوه (2) من الرِّضاعة (3) . ذكرُ إسلامِ حمزةَ بن عبد المطّلب
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ آمنہ بنت وہب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ ہیں، اپنے چچا اہب بن عبد مناف بن زہرہ کی پرورش میں تھیں، اور عبدالمطلب بن ہاشم اپنے بیٹے عبداللہ بن عبدالمطلب (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے والد) کو لے کر آئے، چنانچہ عبداللہ نے آمنہ بنت وہب سے نکاح کیا اور عبدالمطلب نے ہالہ بنت اہب بن عبد مناف بن زہرہ سے نکاح کیا، جو کہ حمزہ بن عبدالمطلب کی والدہ ہیں، یہ دونوں نکاح ایک ہی مجلس میں ہوئے، اور وہ (حمزہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہم عمر کے قریب تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رضاعی بھائی بھی تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4938]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4938] [ترقيم الشركة 4905]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4939
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني رجلٌ من أسلَمَ - وكان واعيةً -: أنَّ أبا جهل اعترضَ لرسولِ الله ﷺ عند الصفا، فآذاهُ وشَتَمه، وقال فيه ما يَكرهُ من العَيب لِدينِه، والتضعيفِ له، فلم يُكلمه رسول الله ﷺ، ومولاةٌ لعبد الله بن جُدْعان التَّيمي في مَسكنٍ لها فوق الصفا تسمع ذلك، ثم انصرفَ عنه، فعَمَد إلى نادي قُريشٍ عند الكعبة، فجلس معهم، ولم يلبث حمزةُ بن عبد المطلب أن أقبل مُتوشّحًا قوسَه راجعًا من قَنْصٍ له، وكان إذا فعل (1) ذلك لم يَمرَّ على نادي قريش إلَّا وقف وسلّم، وتحدّث معهم، وكان أعزَّ قريش، وأشدَّها شَكِيمةً، وكان يومئذٍ مشركًا على دين قومه، فجاءته المولاةُ وقد قامَ رسولُ الله ﷺ ليرجعَ إلى بيته، فقالت له: يا أبا عُمارة، لو رأيتَ ما لقي ابن أخيك محمدٌ من أبي الحكم آنفًا، وجدَه هاهُنا فآذاهُ وشَتَمه وبلَغ ما يَكرَهُ، ثم انصرف عنه، ولم يُكلّمْه محمدٌ، فاحتملَ حمزةَ الغضبُ لما أراد الله من كرامتِه، فخرج سريعًا لا يقف على أحدٍ كما كان يصنعُ يريد الطواف بالبيتِ متعمِّدًا لأبي جهل أن يقع به، فلما دخل المسجدَ نَظَر إليه جالسًا في القوم فأقبل نحوه، حتى إذا قامَ على رأسِه رفعَ القوسَ فضرَبه على رأسِه ضربةً مملوءةً، وقامت رجالٌ من قريش من بني مَخْزوم إلى حمزة لِينصُروا أبا جهل، فقالوا: ما نراك يا حمزةُ إِلَّا صَبَأتَ؟ فقال: حمزةُ وما يَمنعُني وقد استبانَ لي ذلك منه، أنا أشهدُ أنه رسولُ الله وأنَّ الذي يقول حقٌّ، فوالله لا أنزِعُ فامنَعُوني إن كنتُم صادِقين، فقال أبو جهل: دَعُوا أبا عُمارة، لقد سبَبتُ ابنَ أخيه سبًّا قبيحًا، ومَرَّ حمزةُ على إسلامِه وتابع (1) رسولَ الله ﷺ، فلما أسلم حمزةُ علمت قريشٌ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد عَزَّ وَامتَنَعَ، وأَنَّ حمزةَ سيَمنعُه، فكَفُّوا عن بعض ما كانوا يتناولونه ويَنالُون منه، فقال في ذلك شِعرًا (2) حين ضَرَب أبا جهل، فذكر رَجَزًا غيرَ مُستقِرٍّ، أولُه: ذُق [يا] أبا جَهلٍ بما غَشِيتْ (3) قال: ثم رجع حمزةُ إلى بيتِه فأتاهُ الشيطانُ، فقال: أنت سيدُ قريشٍ اتبعتَ هذا الصابئ وتركتَ دِينَ آبائك، لَلْموتُ خيرٌ لك مما صنعتَ، فأقبلَ على حمزةَ بَثُّه (4) ، فقال: ما صنعتُ؟! اللهم إن كان رَشَدًا فاجعل تصديقَه في قلبي، وإلَّا فاجعل لي ممّا وقعتُ فيه مخرجًا، فبات بليلةٍ [لم يَبِتْ] (5) بمثلها من وسوسة الشيطان، حتى أصبح فغدا على رسول الله ﷺ فقال: ابنَ أخي، إني وقعتُ في أمرٍ لا أعرفُ المَخرجَ منه، وإقامةُ مثلي على ما لا أدري ما هو أرَشَدٌ هو أم غَيٌّ، شديدٌ، فحدِّثْني حديثًا فقد اشتَهيتُ يا ابن أخي أن تحدِّثَني، فأقبلَ رسولُ الله ﷺ فذكَّره ووعَظَه، وخَوَّفه وبَشَّره، فألقى اللهُ في نفسه الإيمانَ كما قال رسول الله ﷺ، فقال: أشهدُ إنك لَصادِقٌ شهادَة الصِّدق (1) والعارف، فأظهِرْ يا ابن أخي دِينَك، فوالله ما أُحبُّ أنَّ لي ما أظلَّتِ السماء (2) وإنِّي على دينيَ الأوّلِ. قال: فكان حمزةُ ممَّن أعزّ الله به الدِّينَ (3) .
ابن اسحاق کہتے ہیں کہ قبیلہ اسلم کے ایک شخص نے مجھے بتایا کہ ابوجہل نے صفا کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راستہ روکا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دی، گالیاں دیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دین کی عیب جوئی کرتے ہوئے سخت الفاظ کہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوئی جواب نہ دیا، صفا کے اوپر عبداللہ بن جدعان تیمی کی ایک لونڈی اپنے مکان میں یہ سب سن رہی تھی، پھر ابوجہل وہاں سے کعبہ کے پاس قریش کی مجلس میں جا بیٹھا، تھوڑی ہی دیر میں سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب اپنی کمان لٹکائے شکار سے واپس آئے، ان کا معمول تھا کہ جب بھی شکار سے آتے تو قریش کی مجلس کے پاس رکتے، انہیں سلام کرتے اور گفتگو کرتے، وہ قریش کے نہایت معزز اور بہادر شخص تھے اور اس وقت تک اپنی قوم کے دین پر تھے، جب وہ لونڈی کے پاس سے گزرے تو اس نے کہا: اے ابوعمارہ! کاش آپ دیکھتے کہ ابھی تھوڑی دیر پہلے آپ کے بھتیجے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو ابوالحکم (ابوجہل) سے کندی تکلیف پہنچی، اس نے انہیں یہاں پا کر اذیت دی، گالیاں دیں اور ناپسندیدہ باتیں کیں اور پھر چلا گیا جبکہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے اسے کوئی جواب نہ دیا، یہ سن کر حمزہ غصے سے بھر گئے، پس وہ تیزی سے نکلے اور کسی کے پاس نہ رکے، ان کا ارادہ ابوجہل سے بدلہ لینا تھا، جب وہ مسجد حرام میں داخل ہوئے اور اسے لوگوں میں بیٹھا دیکھا تو اس کی طرف بڑھے اور اس کے سر پر کھڑے ہو کر اپنی کمان سے اس کے سر پر بھرپور ضرب لگائی، قبیلہ بنو مخزوم کے لوگ ابوجہل کی مدد کے لیے کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: اے حمزہ! ہمیں لگتا ہے کہ تم بھی صابی (مسلمان) ہو گئے ہو؟ حمزہ نے کہا: مجھے اس سے کیا چیز روک سکتی ہے جبکہ مجھ پر اس کی حقیقت واضح ہو چکی ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور جو وہ کہتے ہیں حق ہے، اللہ کی قسم میں اس سے پیچھے نہیں ہٹوں گا، اگر تم سچے ہو تو مجھے روک کر دکھاؤ، ابوجہل نے کہا: ابوعمارہ کو چھوڑ دو، کیونکہ میں نے ان کے بھتیجے کو بہت ہی بری گالیاں دی تھیں، پس حمزہ اپنے اسلام پر قائم رہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کر لی، جب حمزہ اسلام لائے تو قریش کو معلوم ہو گیا کہ اب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قوت حاصل ہو گئی ہے اور حمزہ ان کا دفاع کریں گے، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچائی جانے والی بعض تکالیف سے ہاتھ روک لیا، پھر حمزہ گھر واپس آئے تو شیطان ان کے پاس آیا اور وسوسہ ڈالا کہ تم قریش کے سردار ہو کر اس صابی کے پیچھے لگ گئے اور باپ دادا کا دین چھوڑ دیا؟ اس سے تو موت بہتر ہے، پس حمزہ پریشان ہو گئے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رَشَدًا فَاجْعَلْ تَصْدِيقَهُ فِي قَلْبِي، وَإِلَّا فَاجْعَلْ لِي مِمَّا وَقَعْتُ فِيهِ مَخْرَجًا» اے اللہ! اگر یہ ہدایت ہے تو میرے دل میں اس کی تصدیق ڈال دے، ورنہ جس الجھن میں میں پڑ گیا ہوں اس سے میرے لیے کوئی راستہ بنا دے، انہوں نے وہ رات سخت وسوسوں میں گزاری یہاں تک کہ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے بھتیجے! میں ایک ایسی الجھن میں پڑ گیا ہوں جس سے نکلنے کا راستہ نہیں جانتا، میرے جیسے شخص کا ایسی حالت میں رہنا بہت مشکل ہے کہ اسے معلوم نہ ہو کہ وہ ہدایت پر ہے یا گمراہی پر، لہٰذا مجھ سے کچھ گفتگو فرمائیں، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف متوجہ ہوئے، انہیں نصیحت کی، اللہ کا خوف دلایا اور خوشخبری سنائی، چنانچہ اللہ نے ان کے دل میں ایمان ڈال دیا اور انہوں نے عرض کیا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ سچے ہیں، میں سچی اور معرفت والی گواہی دیتا ہوں، اے میرے بھتیجے! اب آپ اپنے دین کا کھل کر اظہار کریں، اللہ کی قسم مجھے یہ پسند نہیں کہ آسمان کے سائے تلے جو کچھ ہے وہ مجھے مل جائے اور میں اپنے پہلے دین پر رہوں، پس حمزہ ان لوگوں میں سے تھے جن کے ذریعے اللہ نے دین کو عزت بخشی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4939]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام الرجل الأسلمي، وهو مع ذلك مُعضَل.» [ترقيم الرساله 4939] [ترقيم الشركة 4906]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لإبهام الرجل الأسلمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں