المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
996. تَعْظِيمُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
نبی ﷺ کے اہلِ بیت کا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کا احترام کرنا
حدیث نمبر: 6814
أخبرنا أبو العبّاس المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله (2) ابن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: أولُ من قَدِمَ من المهاجرين مصعبُ بن عُمير، ثم قَدِمَ علينا بعدَه عمرو بن أم مَكْتوم الأعمى (1) .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مہاجرین میں سے سب سے پہلے جو ہمارے پاس (مدینہ) آئے وہ سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ تھے، پھر ان کے بعد ہمارے پاس نابینا صحابی سیدنا عمرو بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ تشریف لائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6814]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وهو مكرر (6784).» [ترقيم الرساله 6814] [ترقيم الشركة 6734]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6815
حدثنا جعفر بن نُصير الخُلْدي ﵀، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد القُدُّوس بن بكر بن خُنيس، حدثنا مِسعَر، عن أبي البِلاد، عن الشَّعبي قال: دخل (2) على عائشةَ وعندها ابنُ أم مكتوم وهي تُقطِّع له الأُترُجَّ فيأكلهُ بعسَلٍ، فقالت: ما زال هذا له من آل محمدٍ -ﷺ منذ عاتَبَ اللهُ فيه نبيَّه ﷺ. وإنما أرادت أمُّ المؤمنين عائشة ﵂ نزولَ سورة ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ (3) .
شعبی سے روایت ہے کہ وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ان کے پاس سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ موجود تھے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان کے لیے ترنج (چکوترا) کاٹ رہی تھیں جسے وہ شہد کے ساتھ کھا رہے تھے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”جب سے اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر عتاب فرمایا ہے، تب سے آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں ان کا یہی مقام و مرتبہ رہا ہے۔“ اور ام المؤمنین کی مراد سورت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ [سورة عبس: 1] کا نزول تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6815]
تخریج الحدیث: «حسن بما بعده، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن الشعبي لم يسمع من عائشة، بينهما فيما نُرى مسروق كما تقدم في التعليق السابق. مسعر: هو ابن كدام، وأبو البلاد: سماه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 280: يحيى بن سليمان الغطفاني، وترجمه ابن أبي حاتم 9/ 160 فسمّاه يحيى بن ...» [ترقيم الرساله 6815] [ترقيم الشركة 6735]
الحكم على الحديث:
حسن بما بعده
حدیث نمبر: 6816
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا الحسين بن محمد القبَّاني وإبراهيم بن أبي طالب، قالا حدثنا أبو موسى، حدثنا أحمد بن بَشِير الهَمْداني، حدثنا أبو البِلاد، عن مسلم بن صُبيح [عن مسروق] (4) قال: دخلتُ على عائشة وعندَها رجلٌ مكفوفٌ، وهي تُقطِّع له الأُترُجَّ وتُطعِمه إيّاه بالعسَل، فقلتُ: من هذا يا أمَّ المؤمنين؟ فقالت: هذا ابنُ أمِّ مكتوم الذي عاتب الله ﵎ فيه نبيَّه ﷺ، قالت: أتَى النبيَّ ﷺ ابنُ أمِّ مكتوم وعندَه عُتبةُ وشَيْبة وأقبلَ رسول الله ﷺ عليهما، فنزلت: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾؛ ابنُ أمِّ مكتوم (1) .
مسروق سے روایت ہے کہ میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو وہاں ایک نابینا شخص بیٹھا تھا، اور وہ ان کے لیے ترنج کاٹ رہی تھیں اور انہیں شہد کے ساتھ کھلا رہی تھیں، میں نے پوچھا: اے ام المؤمنین! یہ کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: «هذا ابنُ أمِّ مكتوم الذى عاتب الله ﵎ فيه نبيَّه صلی اللہ علیہ وسلم » وہ بیان کرتی ہیں کہ ابن ام مکتوم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عتبہ اور شیبہ (قریش کے سردار) بیٹھے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں کی طرف متوجہ تھے، تو یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ [سورة عبس: 1-2] اور اس سے مراد ابن ام مکتوم ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6816]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، وليس هو بأبي موسى الزَّمِن كما زعم الذهبي في "التلخيص".» [ترقيم الرساله 6816] [ترقيم الشركة 6736]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري
حدیث نمبر: 6817
أخبرني عبد الرحمن بن حَمْدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا إسحاق بن أحمد الخرَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا أبو سِنان، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي البَخْتري، عن ابن أمِّ مكتوم قال: خرجَ النبيُّ ﷺ ذاتَ غداةٍ فقال:"سُعِّرَتِ النارُ لأهل النار، وجاءتِ الفتنُ كقِطَعِ الليل المُظلِم، لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا" (2) .
سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک صبح باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”اہلِ نار کے لیے آگ بھڑکا دی گئی ہے، اور فتنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح آ پہنچے ہیں، اگر تم وہ جان لو جو میں جانتا ہوں تو تم ہنستے کم اور روتے زیادہ۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6817]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن أبا البختري» [ترقيم الرساله 6817] [ترقيم الشركة 6737]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
حدیث نمبر: 6818
أخبرنا أبو الطيِّب محمد بن عبد الله الشَّعيري، حدثنا مَحمِش بن عصام العَدْل، حدثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طَهْمان، عن عاصم، عن زِرّ بن حُبيش، عن عمرو بن أمِّ مكتوم قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ الله، إني شيخٌ كبير ضريرُ البصر شاسعُ الدار، وليس لي قائدٌ يُلائمني، وبيني وبينَ المسجد شجرٌ وأنهارٌ، فهل لي من عُذر أن أصلِّي في بيتي؟ قال:"هل تسمعُ النِّداءَ؟" قلت: نعم قال:"فأتِها" (1) . قال الحاكم ﵀: لا أعلمُ أحدًا قال في هذا الإسناد: عن عاصم عن زِرّ، غير إبراهيم بن طَهْمان، وقد رواه زائدةُ وشَيبان النَّحوي وحماد بن سَلَمة وأبو عَوَانة وغيرُهم عن عاصم عن أبي رَزين عن ابن أمِّ مكتوم. أما حديثُ زائدة:
سیدنا عمرو بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک بوڑھا اور نابینا شخص ہوں، میرا گھر دور ہے اور میرا کوئی ایسا مددگار (قائد) نہیں جو میرے موافق ہو، میرے اور مسجد کے درمیان درخت اور نہریں بھی ہیں، تو کیا مجھے اس بات کی رخصت ہے کہ میں اپنے گھر میں نماز پڑھ لوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟» ”کیا تم اذان کی آواز سنتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَأْتِهَا» ”تو پھر مسجد میں آؤ۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: میری معلومات کے مطابق اس سند میں عاصم سے، انہوں نے زر (بن حبیش) سے، یہ روایت سوائے ابراہیم بن طہمان کے کسی نے بیان نہیں کی، جبکہ زائدہ، شیبان نحوی، حماد بن سلمہ اور ابوعوانہ وغیرہ نے اسے عاصم سے، انہوں نے ابورزین سے اور انہوں نے ابن ام مکتوم سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6818]
امام حاکم فرماتے ہیں: میری معلومات کے مطابق اس سند میں عاصم سے، انہوں نے زر (بن حبیش) سے، یہ روایت سوائے ابراہیم بن طہمان کے کسی نے بیان نہیں کی، جبکہ زائدہ، شیبان نحوی، حماد بن سلمہ اور ابوعوانہ وغیرہ نے اسے عاصم سے، انہوں نے ابورزین سے اور انہوں نے ابن ام مکتوم سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6818]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن خالف إبراهيمُ بن طهمان أصحابَ عاصم -وهو ابن بهدلة- فرواه عن زر بن حبيش عن ابن أم مكتوم، وهو وهمٌ، والمحفوظ: عاصم عن أبي رزين عن ابن مكتوم، كما سيورد المصنف هذه الرواياتِ عقبه. وسلفت رواية أبي رزين أيضًا عند المصنف برقم (822).» [ترقيم الرساله 6818] [ترقيم الشركة 6738]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 6819
فحدَّثَناه أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية ابن عمرو، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن أبي رَزين (2) . وأما حديث شَيبان:
زائدہ نے عاصم سے، انہوں نے ابورزین سے اور انہوں نے سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے سابقہ روایت نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6819]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين» [ترقيم الرساله 6819] [ترقيم الشركة 6739]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 6820
فأخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشر، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، حدثنا شَيبانُ، عن عاصم، عن أبي رَزين (1) . وأما حديث حماد بن سَلَمة:
شیبان نے عاصم سے، انہوں نے ابورزین سے اور انہوں نے سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے سابقہ حدیث روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6820]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه،» [ترقيم الرساله 6820] [ترقيم الشركة 6740]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 6821
فحدَّثَناه محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّري بن خُزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عَوانة، وحمادُ بن سَلَمة، عن عاصم، عن أبي رَزين (2) . ذكرُ العلاء بن الحَضْرمي ﵁-
حماد بن سلمہ اور ابوعوانہ نے عاصم سے، انہوں نے ابورزین سے (سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے حوالے سے سابقہ روایت) نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6821]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقيه.» [ترقيم الرساله 6821] [ترقيم الشركة 6741]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح