مسند الشهاب سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
817. نِعْمَ الْهَدِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ
حکمت بھری باتوں میں سے کوئی بات کہہ دینا کیا ہی اچھا ہدیہ ہے
حدیث نمبر: 1311
1311 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ التُّجِيبِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، ثنا ابْنُ عَفَّانَ، يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْهَدِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ فَيَلْتَوِي عَلَيْهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ»
زید بن اسلم نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ ”حکمت بھری باتوں میں سے کوئی بات کہہ دینا کیا ہی اچھا ہدیہ ہے جسے کوئی مسلمان سنے پھر اسے اپنائے اور (امانت سمجھ کر) اپنے مسلمان بھائی کو ادا کر دے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1311]
تخریج الحدیث: «مرسل ضعيف، الزهد لابن المبارك: 1386»
اسے زید بن اسلم تابعی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے اور عبد الرحمن بن زید ضعیف ہے۔
اسے زید بن اسلم تابعی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے اور عبد الرحمن بن زید ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث:
مرسل ضعيف
818. نِعْمَ الْمَالُ النَّخْلُ الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ
کھجور کے درخت کیا ہی اچھا مال ہیں جو کیچڑ میں مضبوط رہنے والے اور خشک سالی میں کھلانے والے ہیں
حدیث نمبر: 1312
1312 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ، أبنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ آبَائِهِ، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْمَالُ النَّخْلُ الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ، الْمُطْعَمَاتُ فِي الْمِحَلِ»
موسیٰ بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب کہتے ہیں کہ مجھے میرے والد (جعفر) نے اپنے اباء سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھجور کے درخت کیا ہی اچھا مال ہیں جو کیچڑ میں مضبوط رہنے والے اور خشک سالی میں کھلانے والے ہیں۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1312]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه امثال الحديث للرامهرمزى: 34»
جعفر بن محمد کی اپنے پڑدادا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے ملاقات ممکن نہیں جبکہ علی بن مومل اور أحمد بن عبید اللہ جشمی کے حالات نہیں ملے۔
جعفر بن محمد کی اپنے پڑدادا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے ملاقات ممکن نہیں جبکہ علی بن مومل اور أحمد بن عبید اللہ جشمی کے حالات نہیں ملے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1313
1313 - أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَالِبٍ، إِجَازَةً، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَذَكَرَهُ
یہ روایت ایک دوسری سند کے ساتھ بھی حسن بن عبدالرحمن بن خلاد سے ان کی سند کے ساتھ اسی طرح مروی ہے۔ [مسند الشهاب/حدیث: 1313]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه امثال الحديث للرامهرمزى: 34»
جعفر بن محمد کی اپنے پڑدادا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے ملاقات ممکن نہیں جبکہ علی بن مومل اور أحمد بن عبید اللہ جشمی کے حالات نہیں ملے۔
جعفر بن محمد کی اپنے پڑدادا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے ملاقات ممکن نہیں جبکہ علی بن مومل اور أحمد بن عبید اللہ جشمی کے حالات نہیں ملے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1314
1314 - وأنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّقَطِيُّ، وَذُو النُّونِ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّسْتَرِيُّ قَالَا: أنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ التَّمَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، نا مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ، نا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّخْلِ فَقَالَ: «تِلْكَ الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ..» الْحَدِيثَ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کھجور کے درخت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کیچڑ میں مضبوط رہنے والے ہیں۔“ مکمل حدیث بیان کی۔ [مسند الشهاب/حدیث: 1314]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جداً، وأخرجه المعجم الاوسط: 3916»
معلیٰ بن میمون متروک ہے۔
معلیٰ بن میمون متروک ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جداً
819. نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ
نیک آدمی کے لیے حلال مال کیا ہی اچھی چیز ہے
حدیث نمبر: 1315
1315 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ» مُخْتَصَرٌ
سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیک آدمی کے لیے حلال مال کیا ہی اچھی چیز ہے۔“ یہ حدیث مختصر ہے۔ [مسند الشهاب/حدیث: 1315]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه أحمد:، الادب المفرد: 299، ابويعلي: 7336»
وضاحت: تشریح: -
مکمل حدیث یوں ہے: سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف پیغام یہ بھیجا اور مجھے حکم فرمایا کہ میں اپنے کپڑے اور ہتھیار لے کر آپ کی خدمت میں پہنچ جاؤں چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا، میں آپ کے پاس آیا اس وقت آپ وضو کر رہے تھے آپ نے میری طرف نگاہ اٹھائی پھر نیچے کر لی اور فرمایا: ”عمرو! میں چاہتا ہوں کہ تمہیں ایک لشکر کا امیر بنا کر بھیجوں، اللہ تمہیں مال غنیمت سے نوازے اور میں تمہارے لیے اچھے مال کی بڑی رغبت رکھتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: میں مال کی رغبت کی وجہ سے مسلمان نہیں ہوا، میں تو صرف اسلام میں رغبت رکھتے ہوئے مسلمان ہوا ہوں تا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں آجاؤں۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمرو! نیک آدمی کے لیے حلال مال کیا ہی اچھی چیز ہے۔“
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ حلال مال نیک انسان کے لیے اللہ تعالیٰ کی بہت بڑی نعمت ہے۔ یہ نیک اعمال کو سرانجام دینے میں معاون ثابت ہوتا ہے اور حقیقت بھی یہی ہے کہ انسان جو عبادات مال داری کی حالت میں کر سکتا ہے جیسے صدقہ و خیرات، جہاد اور تعلیم و تبلیغ دین وغیرہ ان کا مفلسی میں ہونا بے حد مشکل ہے لہٰذا یہ مال اللہ تعالیٰ ٰ کی بہت بڑی نعمت ہے۔
مکمل حدیث یوں ہے: سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف پیغام یہ بھیجا اور مجھے حکم فرمایا کہ میں اپنے کپڑے اور ہتھیار لے کر آپ کی خدمت میں پہنچ جاؤں چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا، میں آپ کے پاس آیا اس وقت آپ وضو کر رہے تھے آپ نے میری طرف نگاہ اٹھائی پھر نیچے کر لی اور فرمایا: ”عمرو! میں چاہتا ہوں کہ تمہیں ایک لشکر کا امیر بنا کر بھیجوں، اللہ تمہیں مال غنیمت سے نوازے اور میں تمہارے لیے اچھے مال کی بڑی رغبت رکھتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: میں مال کی رغبت کی وجہ سے مسلمان نہیں ہوا، میں تو صرف اسلام میں رغبت رکھتے ہوئے مسلمان ہوا ہوں تا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں آجاؤں۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمرو! نیک آدمی کے لیے حلال مال کیا ہی اچھی چیز ہے۔“
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ حلال مال نیک انسان کے لیے اللہ تعالیٰ کی بہت بڑی نعمت ہے۔ یہ نیک اعمال کو سرانجام دینے میں معاون ثابت ہوتا ہے اور حقیقت بھی یہی ہے کہ انسان جو عبادات مال داری کی حالت میں کر سکتا ہے جیسے صدقہ و خیرات، جہاد اور تعلیم و تبلیغ دین وغیرہ ان کا مفلسی میں ہونا بے حد مشکل ہے لہٰذا یہ مال اللہ تعالیٰ ٰ کی بہت بڑی نعمت ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
820. إِنَّ أَفْضَلَ الْهَدِيَّةِ أَوْ أَفْضَلَ الْعَطِيَّةِ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَتَعَلَّمُهَا ثُمَّ يُعَلِّمُهَا أَخَاهُ خَيْرٌ مِنْ عُبَادَةِ سَنَةٍ
بے شک افضل ہد یہ یا افضل عطیہ حکمت بھرے کلام میں سے وہ کلمہ ہے جسے بندہ سنے پھر اسے سیکھ کر اپنے بھائی کو سکھا دے (یہ چیز اس کے لیے) سال بھر کی عبادت سے بہتر ہے
حدیث نمبر: 1316
1316 - أنا ذُو النُّونِ بْنُ أَحْمَدَ الْعَصَّارُ، نا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو يَزِيدَ خَالِدُ بْنُ هَانِئٍ الْأَسَدِيُّ، نا أَبِي، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، نا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَفْضَلَ الْهَدِيَّةِ أَوْ أَفْضَلَ الْعَطِيَّةِ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَتَعَلَّمُهَا ثُمَّ يُعَلِّمُهَا أَخَاهُ خَيْرٌ مِنْ عُبَادَةِ سَنَةٍ»
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک افضل ہدیہ یا افضل عطیہ حکمت بھرے کلام میں سے وہ کلمہ ہے جسے بندہ سنے پھر اسے سیکھ کر اپنے بھائی کو سکھا دے (یہ چیز اس کے لیے) سال بھر کی عبادت سے بہتر ہے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1316]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه الفوائد لتمام: 395، تاريخ دمشق: 63/17»
عبد العزیز بن عبد الرحمٰن قرشی کذاب ہے۔
عبد العزیز بن عبد الرحمٰن قرشی کذاب ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدا
821. نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ الْمَالُ
مال الله تعالیٰ کے تقوی ٰپر کیا ہی اچھا مددگار ہے
حدیث نمبر: 1317
1317 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُهُسْتَانِيُّ، ثنا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ الْوَزِيرِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ الْمَالُ»
محمد بن منکدر کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مال اللہ تعالیٰ کے تقویٰ پر کیا ہی اچھا مددگار ہے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1317]
تخریج الحدیث: مرسل، اسے محمد بن منکدرتابعی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔
الحكم على الحديث:
مرسل
822. نِعْمَ الشَّيْءُ الْفَأْلُ
فال کیا ہی اچھی چیز ہے
حدیث نمبر: 1318
1318 - أَخْبَرَنَا الْخَصِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ النَّسَائِيُّ، أبنا أَبِي، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا الزُّبَيْدِيُّ، أبنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «لَا طِيَرَةَ، وَلَكِنْ نِعْمَ الشَّيْءُ الْفَأْلُ»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”بدشگونی نہیں ہے اور لیکن فال کیا ہی اچھی چیز ہے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1318]
تخریج الحدیث: إسناده ضعیف، زہری مدلس کا عنعنہ ہے اور عبد الکریم بن أحمد نسائی کی توثیق نہیں ملی۔
وضاحت: فائدہ: -
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدشگونی نہیں ہے اور اس کی بہتر صورت فال ہے۔“ صحابی نے عرض کیا: اللہ کے رسول: فال کیا ہے؟ فرمایا: ”وہ اچھا کلمہ جسے تم میں سے کوئی سنتا ہے۔“ [بخاري: 5755]
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدشگونی نہیں ہے اور اس کی بہتر صورت فال ہے۔“ صحابی نے عرض کیا: اللہ کے رسول: فال کیا ہے؟ فرمایا: ”وہ اچھا کلمہ جسے تم میں سے کوئی سنتا ہے۔“ [بخاري: 5755]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف
823. نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ
سرکہ کیا ہی اچھا سالن ہے
حدیث نمبر: 1319
1319 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْأَصْبَهَانِيُّ، بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ»
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سرکہ کیا ہی اچھا سالن ہے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1319]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مسلم: 2058، وأبو داود: 3821، والترمذي: 1839، وابن ماجه: 3317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14445»
الحكم على الحديث:
صحيح
حدیث نمبر: 1320
1320 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ التُّجِيبِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْقَاصُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ بِمَا قُرِّبَ إِلَيْهِ»
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سرکہ کیا ہی اچھا سالن ہے اور آدمی کے لیے یہی برائی کافی ہے کہ جو چیز اس کے قریب کی جائے وہ اسے ناپسند کرے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1320]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابويعلي: 1981، الكامل لابن عدى: 9/ 89، شعب الايمان: 5483»
ابوطالب القاص ضعیف ہے۔
ابوطالب القاص ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف