مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
110. من قال لا يجتمع خراج وعشر على أرض
بعض حضرات فرماتے ہیں کہ ایک ہی زمین سے خراج اور عشر وصول نہیں کیا جائیگا
ترقیم عوامۃ: 10711 ترقیم الشثری: -- 10914
١٠٩١٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (إبراهيم) (١) بن المغيرة (ختن) (٢) لعبد الله ابن المبارك عن ابي حمزة (السكري) (٣) عن الشعبي قال: لا يجتمع خراج ⦗٣٦٢⦘ وعشر في ارض (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح].
(٢) في [ص]: (حتى).
(٣) في [ك]: (الشكرى)؛ وفي [هـ، أ، ب، ص]: (السكوني)، وفي [ز]: (السكري)؛ وانظر: نصب الراية (٣/ ٤٤٢)، وفيه: (السكوني)؛ وفي شرح فتح القدير (٦/ ٤٢)، (السلولي) فيحتمل أنه محمد ابن ميمون المروزي ثقة، ويحتمل أنه ثابت بن أبي صفية ضعيف.
(٤) في [أ، ح] زيادة: (واحد).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا إبراهيم بن المغيرة ختن لعبد الله بن المبارك، عن ابي حمزة السكري، عن الشعبي، قال: " لا يجتمع خراج وعشر في ارض"
حضرت امام شعبی فرماتے ہیں کہ ایک ہی زمین سے خراج اور عشر وصول نہیں کیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10914]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10914، ترقيم محمد عوامة 10711)
ترقیم عوامۃ: 10712 ترقیم الشثری: -- 10915
١٠٩١٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (ابو تميلة) (١) يحيى بن واضح عن ابي (المنيب) (٢) عن عكرمة قال: لا يجتمع خراج وعشر في مال.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح]، وفي [ب]: (ابن نمير)، وفي [ز]: (أبو تميلة)، وفي [ك، هـ]: (أبو تميلة).
(٢) في [ص]: (الميت).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو تميلة يحيى بن واضح، عن ابي المنيب، عن عكرمة، قال: " لا يجتمع خراج وعشر في مال"
حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ خراج اور عشر ایک مال میں جمع نہیں کئے جائیں گے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10915]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10915، ترقيم محمد عوامة 10712)
ترقیم عوامۃ: 10713 ترقیم الشثری: -- 10916
١٠٩١٦ - (حدثنا وكيع) (١) قال: قال ابو حنيفة يقول: لا يجتمع خراج وزكاة على رجل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
حدثنا وكيع، قال: كان ابو حنيفة، يقول: " لا يجتمع خراج وزكاة على رجل"
حضرت ابوحنیفہ فرماتے ہیں کہ ایک ہی شخص پر خراج اور زکوٰۃ کو جمع نہیں کیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10916]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10916، ترقيم محمد عوامة 10713)
111. قوله تعالى: ﴿والذين في أموالهم حق معلوم﴾
اللہ تعالیٰ کے قول {وَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِہِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} کا بیان
ترقیم عوامۃ: 10714 ترقیم الشثری: -- 10917
١٠٩١٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن (عاصم) (١) (بن) (٢) محمد في قوله: ﴿والذين في اموالهم حق معلوم﴾ [المعارج: ٢٤] ، قال: الزكاة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ص، ز، ك]: (عاصم)؛ وفي [ب، هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) لعلها: (عن).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص، عن عاصم بن محمد، في قوله: والذين في اموالهم حق معلوم سورة المعارج آية 24، قال:" الزكاة"
حضرت عاصم بن محمد فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے قول { وَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِہِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} سے مراد زکوٰۃ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10917]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10917، ترقيم محمد عوامة 10714)
ترقیم عوامۃ: 10715 ترقیم الشثری: -- 10918
١٠٩١٨ - حدثنا سهل بن (يوسف عن) (١) عمرو عن الحسن ﴿والذين في اموالهم حق معلوم﴾، قال: الزكاة المفروضة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أبي).
حدثنا سهل بن يوسف، عن عمرو، عن الحسن: والذين في اموالهم حق معلوم سورة المعارج آية 24، قال:" الزكاة المفروضة"
حسن فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے قول { وَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِہِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} سے مراد فرض زکوٰۃ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10918]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10918، ترقيم محمد عوامة 10715)
ترقیم عوامۃ: 10716 ترقیم الشثری: -- 10919
١٠٩١٩ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ابي الهيثم عن إبراهيم قال: كانوا إذا (خرجت) (١) اعطياتهم تصدقوا منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أخرجت).
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي الهيثم، عن إبراهيم، قال: " كانوا إذا اخرجت اعطياتهم تصدقوا منها"
ابراہیم فرماتے ہیں کہ لوگوں کا معمول تھا کہ جب ان کے عطیات (وظائف) نکلتے تو وہ ان میں سے صدقہ کرتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10919]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10919، ترقيم محمد عوامة 10716)
112. ما قالوا في الرجل يذهب له المال السنين ثم يجده فيزكيه
کچھ سالوں کیلئے مال چلا جائے اور وہ پھر اس کو پا لے تو کیا زکوٰۃ ادا کرے گا؟
ترقیم عوامۃ: 10717 ترقیم الشثری: -- 10920
١٠٩٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن عمرو بن ميمون قال: اخذ (الوليد بن عبد الملك) (١) مال رجل من اهل الرقة يقال له ابو عائشة عشرين الفا (فالقاها) (٢) في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز، اتاه ولده، فرفعوا مظلمتهم إليه، فكتب إلى ميمون: ادفعوا إليهم اموالهم وخذوا زكاة عامه هذا، فلولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضى.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، هـ]: (الوالي في زمن).
(٢) في [ب، هـ]: (فأدخلت).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عمرو بن ميمون، قال: اخذ الوليد بن عبد الملك مال رجل من اهل الرقة، يقال له ابو عائشة عشرين الفا، فالقاها في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز اتاه ولده، فرفعوا مظلمتهم إليه، فكتب إلى ميمون:" ادفعوا إليهم اموالهم، وخذوا زكاة عامه هذا، فلولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضى"
حضرت عمرو بن میمون فرماتے ہیں کہ ولید بن عبد الملک نے اہل رقہ میں سے ایک شخص جس کی کنیت ابوعائشہ تھی اس کے بیس ہزار (درہم) لیے اور بیت المال میں داخل کردیئے۔ پھر جب حضرت عمر بن عبد العزیز خلیفہ بنے اس کی اولاد آپ کے پاس آئی اور اپنی مظلومیت کی داستان آپ تک پہنچائی۔ آپ نے میمون کو لکھا کہ ان کا مال ان کو واپس لوٹا دو اور اس سال کی زکوٰۃ بھی وصول کرلو۔ اگر یہ مال ضمار (وہ مال اور قرض جس کے واپس ملنے کی امید نہ ہو) نہ ہوتا تو ہم گزرے ہوئے سالوں کی زکوٰۃ بھی وصول کرتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10920]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10920، ترقيم محمد عوامة 10717)
ترقیم عوامۃ: 10718 ترقیم الشثری: -- 10921
١٠٩٢١ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ميمون ابي رجلا ذهب له مال في بعض المظالم، (ووقع) (١) في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رفع إليه، فكتب عمر ان ادفعوا إليه وخذوا منه زكاة ما مضى، ثم (تبعهم) (٢) (بعد) (٣) بكتاب ادى ادفعوا إليه (ماله) (٤) ثم خذوا منه زكاة ذلك العام فإنه كان مالا ضمارا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ز]: (فوقع).
(٢) في [هـ]: (اتبعهم).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [ب] زيادة.
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ميمون، ان رجلا ذهب له مال في بعض المظالم ووقع في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رفع إليه، فكتب عمر:" ان ادفعوا إليه وخذوا منه زكاة ما مضى. ثم اتبعهم بعد بكتاب" ان ادفعوا إليه، ثم خذوا منه زكاة ذلك العام، فإنه كان مالا ضمارا"
حضرت میمون سے مروی ہے کہ ایک شخص کا مال بعض مظالم کی وجہ سے اس سے لے کر بیت المال میں داخل کردیا گیا۔ جب حضرت عمر بن عبد العزیز خلیفہ بنے، تو یہ معاملہ آپ تک پہنچایا گیا، حضرت عمر بن عبد العزیز نے لکھا اس کا مال اس کو واپس کردو اور گذرے ہوئے سالوں کی زکوٰۃ بھی وصول کرلو پھر اس کے بعد دوبارہ لکھا کہ اس کا مال اس کو واپس کردو اور اس کی زکوٰۃ اس سال کی وصول کرلو کیونکہ یہ ایسا مال ہے جس کی واپسی کی امید نہ تھی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10921]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10921، ترقيم محمد عوامة 10718)
ترقیم عوامۃ: 10719 ترقیم الشثری: -- 10922
١٠٩٢٢ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن الحسن قال: عليه زكاة ذلك العام.
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن الحسن، قال:" عليه زكاة ذلك العام"
حسن فرماتے ہیں کہ اس پر اسی سال کی زکوٰۃ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10922]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10922، ترقيم محمد عوامة 10719)
113. قوله (تعالى): ﴿ويمنعون الماعون﴾
اللہ تعالیٰ کے ارشاد {وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}(زکوٰۃ ادا نہیں کرتے) کا بیان
ترقیم عوامۃ: 10720 ترقیم الشثری: -- 10923
١٠٩٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم ⦗٣٦٤⦘ التيمي عن (الحارث بن سويد) (١) عن عبد الله ﴿ويمنعون الماعون﴾ [الماعون: ٧] ، قال: هو ما (تعاون) (٢) الناس بينهم الفاس والقدر والدلو واشباهه (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: تكرر.
(٢) في [ص، ز، ك]: (تعاور)؛ وفي [أ، ح]: (يعاون).
(٣) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله : ويمنعون الماعون سورة الماعون آية 7 قال:" هو ما تعاون الناس بينهم، الفاس والقدر والدلو واشباهه"
حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد { وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جو لوگ آپس میں ایک دوسرے کو عاریۃ دیتے ہیں، جیسے کدال، دیگچی، ڈول اور اس جیسی اشیاء۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10923]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10923، ترقيم محمد عوامة 10720)