أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ، وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْخَطْبُ يَسِيرٌ.  

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا مسلم، عن زيد بن اسلم، عن اخيه خالد بن اسلم: ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم، وراى انه قد امسى وغابت الشمس فجاءه رجل، فقال: يا امير المؤمنين، قد طلعت الشمس، فقال عمر رضي الله عنه: الخطب يسير.  

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَنْ تَقَيَّأَ وَهُوَ صَائِمٌ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ.  

اخبرنا الربيع، قال: قال الشافعي: ومن تقيا وهو صائم وجب عليه القضاء، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه.  

وَبِهَذَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وبهذا اخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر.

أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [ ص: 125 ] تَقُولُ: إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَصُومُهُ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ.  أَخْرَجَ الْحَدِيثَيْنِ وَالثَّالِثَ سَنَدًا بِلَا مَتْنٍ مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ، وَالرَّابِعَ مِنَ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ.

اخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن ابي سلمة: انه سمع عائشة رضي الله عنها [ ص: 125 ] تقول: إن كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع اصومه حتى ياتي شعبان.  اخرج الحديثين والثالث سندا بلا متن من كتاب الصيام، والرابع من الجزء الثاني من اختلاف الحديث.