(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ".

(حديث مرفوع) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن".

قَالَ عَبْد اللَّهِ: حَدَّثَنَاه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً.

قال عبد الله: حدثناه عبد الله بن عون الخراز ، ومصعب الزبيري ، قالا: حدثنا مالك بن انس ، عن الزهري ، فذكر مثله سواء.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ"، وَالْمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ الثَّمَرَةِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَالْمُحَاقَلَةُ كَرْاءُ الْأَرْضِ.

(حديث مرفوع) حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي ، حدثنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن ابي سفيان ، عن ابي سعيد الخدري ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن المزابنة والمحاقلة"، والمزابنة: اشتراء الثمرة في رءوس النخل بالتمر كيلا، والمحاقلة كراء الارض.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ"، أَمَّا الْبَيْعَتَانِ: الْمُلَامَسَةُ، وَالْمُنَابَذَةُ، وَاللِّبْسَتَانِ: اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالِاحْتِبَاءُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.

(حديث مرفوع) حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي سعيد الخدري ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين"، اما البيعتان: الملامسة، والمنابذة، واللبستان: اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد، ليس على فرجه منه شيء.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ" اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ"۔

(حديث مرفوع) حدثنا هاشم ، حدثنا ليث ، حدثني ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابي سعيد ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن" اشتمال الصماء، وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء"۔

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ، وحدثناه حجَّاج ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى، فَذَكَرَ مِثْلَهُ يَعْنِي مِثْلَ الْحَدِيثِ.

حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، قال: قال عطاء بن يزيد ، وحدثناه حجاج ، عن ابن جريج ، قال: اخبرني ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابي سعيد الخدري ، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى، فذكر مثله يعني مثل الحديث.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ:" لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى".

(حديث مرفوع) حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابي سعيد الخدري ، ان النبي صلى الله عليه وسلم راى نخامة في قبلة المسجد، فحكها بحصاة، ثم نهى ان يبصق الرجل بين يديه وعن يمينه، وقال:" ليبصق عن يساره، او تحت قدمه اليسرى".

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ" اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ".

(حديث مرفوع) حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابي سعيد ، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن" اختناث الاسقية".

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رِوَايَةً، وَقَالَ مَرَّةً: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ".

(حديث مرفوع) حدثنا سفيان ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد رواية، وقال مرة: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" الغسل يوم الجمعة قال هو واجب على كل محتلم".

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ شَيْئًا؟، قَالَ: نَعَمْ بعلمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ:" إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، لَا جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ هُوَ فِي النَّارِ" يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

(حديث مرفوع) حدثنا سفيان ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن ابيه ، قال: سالت ابا سعيد ، هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار شيئا؟، قال: نعم بعلم، سمعته يقول:" إزرة المؤمن إلى انصاف ساقيه، لا جناح فيما بينه وبين الكعبين، وما اسفل من الكعبين هو في النار" يقولها ثلاث مرات.