الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
صحيفه همام بن منبه کل احادیث 139 :حدیث نمبر
صحيفه همام بن منبه
متفرق
विभिन्न हदीसें
61. سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق بنی اسرائیل کی بدگمانی کا بطلان
६१. “ मूसा अलैहिस्सलाम के बारे में बनी इसराईल की बदगुमानी ”
حدیث نمبر: 61
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى سواة بعض، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا إلا انه آدر، قال: فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، قال: فجمح موسى في اثره، يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سواة موسى، فقالوا: والله ما بموسى من باس، قال: فقام الحجر بعد ما نظر إليه، فاخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا"، فقال ابو هريرة: والله إنه ندب بالحجر ستة او سبعة من ضرب موسى بالحجر((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلا أَنَّهُ آدَرُ، قَالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، قَالَ: فَجَمَحَ مُوسَى فِي أَثَرِهِ، يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، قَالَ: فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدَ مَا نُظِرَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا"، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ نَدْبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِنْ ضَرْبِ مُوسَى بِالْحَجَرِ
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بنی اسرائیل برہنہ اس طرح نہاتے کہ ایک دوسرے کی شرم گاہوں کو دیکھتے تھے اور موسیٰ علیہ السلام تنہا غسل کرتے تھے۔ اس پر انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! موسیٰ علیہ السلام کو ہمارے ساتھ غسل کرنے میں صرف یہی چیز مانع ہے کہ وہ خصیوں کے پھول جانے کی بیماری میں مبتلا ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح البخاري، كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانا وحده فى الخلو، رقم: 278، حدثنا إسحاق بن نصر: حدثنا عبدالرزاق: عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:.... - صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل موسٰي عليه السلام، رقم: 339/155، كتاب الحيض، رقم: 339/75، حدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق عن همام بن منبه، قال: هذا، حدثنا أبوهريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... - مسند أحمد: 66/16، 67، رقم: 62/8158.»
62. اصل امیری دل کی امیری ہے
६२. “ असली अमीरी दिल की अमीरी ”
حدیث نمبر: 62
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى من كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ الْغِنَى مِنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سامان دنیا کی بہتاب تونگری (امیری) نہیں ہے بلکہ اصل تونگری تو دل کی غنا ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب الرقاق، باب الغنى غنى النفس، رقم: 6446 - صحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب ليس الغنى عن كثرة العرض، رقم: 1051/120 - مسند أحمد: 67/16، رقم: 64/8159، حدثنا عبدالرزاق بن همام: حدثنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:.... - شرح السنة: 243/14.»
63. مالدار مقروض کی وعدے میں تاخیر ظلم ہے
६३. “ अमीर आदमी का उधार लौटाने में देर करना ज़ुल्म है ”
حدیث نمبر: 63
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن من الظلم مطل الغني، وإن اتبع احدكم على مليء فليتبع"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ مِنَ الظُّلْمِ مَطْلَ الْغَنِيِّ، وَإِنْ أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بلاشبہ قرض واپس کرنے میں، مالدار شخص کا ٹال مٹول کرنا ظلم ہے اور جب تمہارا قرض کسی مالدار کو منتقل کر دیا جائے تو اسی سے قرض طلب کرے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب الإستقراض، باب مطل الغنى ظلم، رقم: 2400، حدثنا مسدد: حدثنا عبدالأعلٰى عن معمر، عن همام بن منبه، انه سمع أبا هريرة رضى الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.... - صحيح مسلم، كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغنى وصحة الحوالة، وإستحباب قبولها، رقم: 1564، حدثنا محمد بن رافع: أخبرنا عبدالرزاق: حدثنا معمر عن همام بن منبه عن النبى صلى الله عليه وسلم.... - مسند أحمد: 67/16، رقم: 64/8160 - مصنف عبدالرزاق: 316/8-317، رقم: 15355 - سنن الكبريٰ، كتاب الحوالة، باب من أحيل على مليء فيتبع، ولا يرجع على المحيل: 70/6.»
64. مخلوق کے لیے شہنشاہ سخت ناپسندیدہ نام ہے
६४. “ इंसान को शहंशाह कहना बहुत बुरा है ”
حدیث نمبر: 64
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغيظ رجل على الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الاملاك، لا ملك إلا الله عز وجل"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ، لا مَلِكَ إِلا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: روز قیامت اللہ کے نزدیک سب سے بدتر اور مغبوض (غصہ کرنے والا) شخص وہ ہو گا جو (دنیا میں) شہنشاہ کہلاتا ہو گا۔ اللہ کے علاوہ کوئی شہنشاہ نہیں ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب الأدب، باب أبغض الأسماء إلى الله عز وجل، رقم: 6205، 6206 - صحيح مسلم، كتاب الأدب، باب تحريم التسمٰي بملك الأملاك وبملك الملوك، رقم: 2143/21، حدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث، منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.... - مسند أحمد: 68/16، رقم: 65/8161 - شرح السنة: 337/12، ما يكره من الأسماء، رقم: 3370 وقال هذا حديث صحيح.»
65. تکبر کی سزا
६५. “ अहंकार की सज़ा ”
حدیث نمبر: 65
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما رجل يتبختر في بردين وقد اعجبته نفسه، خسف به الارض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ وَقَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، خُسِفَ بِهِ الأَرْضُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ایک شخص دو چادروں میں اتراتا ہوا چل رہا تھا، اور خود پسندی میں مبتلا ہوا، تو (بحکم الہیٰ) وہ زمین میں دھنسا دیا گیا اور وہ (اسی طرح) روز قیامت تک رہے گا۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من الخيلاء، رقم الحديث:5789 - صحيح مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم التبختر فى المشي مع إعجابه بثيابه، رقم الحديث: 2088/50، حدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... - مسند أحمد: 6816، رقم الحديث، 66/8162 - شرح السنة: 320/12، 321، باب صفة المشي وكراهية التبختر، وقال: هذا حديث متفق على صحته.»
66. اللہ عزوجل اپنے بندے سے اس کے گمان کے مطابق معاملہ کرتا ہے
६६. “ अल्लाह तआला अपने बंदे के गुमान के जैसा है ”
حدیث نمبر: 66
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث قدسي) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال الله عز وجل: انا عند ظن عبدي بي"((حديث قدسي) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:میں اپنے بندے کے خیال کے مطابق ساتھ ہوں، جیسا خیال وہ میرے متعلق رکھتا ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب التوحيد، باب ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾، رقم الحديث: 7505 - صحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء، والتوبة والاستغفار، باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله، رقم: 2675،» اور اس میں یہ الفاظ زیادہ ہیں: «”وأنا معه إذا دعاني“ - مسند أحمد: 69/16، رقم: 67/8163، حدثنا عبدالرزاق بن همام: حدثنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:.... - شرح السنة: 20/5، باب التقرب إلى الله سبحانه وتعالىٰ بالنوافل والذكر.»
67. ہر بچہ فطرت اسلام پر پیدا ہوتا ہے
६७. “ हर बच्चा इस्लाम पर पैदा होता है ”
حدیث نمبر: 67
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يولد يولد على هذه الفطرة، فابواه يهودانه وينصرانه، كما تنتجون البهيمة، هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها؟ قالوا: يا رسول الله، افرايت من يموت وهو صغير؟ قال: الله اعلم بما كانوا عاملين"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يُولَدُ يُولَدُ عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہر مولود فطرت (دین قیم) پر پیدا ہوتا ہے پھر اس کے والدین اسے یہودی یا عیسائی بنا دیتے ہیں۔ جیسے تمہارے چوپایوں کے ہاں بچہ جنم لیتا ہے پس کیا تم ان میں کوئی کان کٹا پاتے ہو بلکہ تم خود ہی اس کا کان کاٹ دیتے ہو؟ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی! اے اللہ کے رسول! بچپن میں فوت شدہ بچوں کے متعلق بتائیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ خوب جانتا ہے جو وہ عمل کرنے والے تھے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب القدر، باب الله أعلم بما كانوا عاملين، رقم: 6599، حدثنا إسحاق: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر عن همام عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... - صحيح مسلم، كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، رقم: 2658/22، حدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... - مسند أحمد: 69/16، رقم: 68/8164 - شرح السنة: 154/1، باب أطفال المشركين، رقم: 84.»
68. انسانی جسم سے ریڑھ کی ہڈی کو زمین نہیں کھاتی
६८. “ इंसान की रीढ़ की हड्डी ज़मीन नहीं खाती ”
حدیث نمبر: 68
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن في الإنسان عظما لا تاكله الارض ابدا، فيه يركب يوم القيامة"، قالوا: اي عظم؟ قال:" عجب الذنب"، وقال ابو الحسن: إنما هو عجم، ولكنه قال بالميم((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ فِي الإِنْسَانِ عَظْمًا لا تَأْكُلُهُ الأَرْضُ أَبَدًا، فِيهِ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالُوا: أَيُّ عَظْمٍ؟ قَالَ:" عَجْبُ الذَّنَبِ"، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: إِنَّمَا هُوَ عَجْمُ، وَلَكِنَّهُ قَالَ بِالْمِيمِ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: انسان میں ایک ہڈی ہوتی ہے جسے زمین کبھی نہیں کھاتی، اس ہڈی سے لوگوں کو روز قیامت بنایا جائے گا۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے پوچھا: یا رسول اللہ! وہ کون سی ہڈی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ ریڑھ کی ہڈی ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب التفسير، باب وَنُفِخَ فِي الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمٰوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، رقم الحديث: 4814، وباب يوم ينفخ فى الصور فتأتون أفواجًا، رقم: 4935 - صحيح مسلم، كتاب الفتن واشراط الساعة، باب ما بين النفختين، رقم: 2955/143، حدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... - مسند أحمد: 70/16، رقم: 8165.»
69. صوم و صال کی ممانعت
६९. “ विसाल रोज़ा रखना मना है ”
حدیث نمبر: 69
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والوصال، إياكم والوصال"، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله. قال:" إني لست في ذاكم مثلكم، إني ابيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ"، قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ:" إِنِّي لَسْتُ فِي ذَاكُمْ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي، فَاكْلُفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وصال (لگاتار روزے رکھنے) سے اجتناب کرو، وصال سے احتراز کرو، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ تو خود وصال کرتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں (اس معاملہ میں) تمہاری مثل نہیں ہوں۔ میں ایسے حال میں رات گزارتا ہوں کہ میرا رب مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے۔ پس تم لوگ کسی عمل کی اتنی تکلیف اٹھاؤ جتنی تمہاری طاقت ہے۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب الصوم، باب التنكيل عن أكثر الوصال، رقم: 1966، حدثنا يحيٰى: حدثنا عبدالرزاق: عن معمر، عن همام، أنه سمع أبا هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:.... - صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب النهى عن الوصال فى الصوم، رقم: 1102/58 - مسند أحمد: 71/16، رقم: 8166 - مصنف عبدالرزاق: 267/4، باب الوصال من كتاب الصوم - شرح السنة: 261/6، باب النهى عن الوصال فى الصوم، رقم: 1136.»
70. سو کر اٹھنے کے بعد وضو کے پانی میں ہاتھ ڈالنے کی ممانعت
७०. “ सोकर उठने के बाद वुज़ू के पानी में हाथ डालना मना है ”
حدیث نمبر: 70
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ احدكم فلا يضع يده على الوضوء حتى يغسلها، إنه لا يدري احدكم اين باتت يده"((حديث مرفوع) (حديث موقوف)) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلا يَضَعْ يَدَهُ عَلَى الْوَضُوءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، إِنَّهُ لا يَدْرِي أَحَدُكُمْ أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ"
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تم میں سے کوئی شخص نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ دھو لینے سے پہلے وضو کے پانی میں داخل نہ کرے، کیونکہ اسے کیا معلوم کہ اس کے ہاتھ نے رات کہاں گزاری۔

تخریج الحدیث: «صحيح بخاري، كتاب الوضوء، باب الإستجمار وترا، رقم: 162 - صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده إلخ، رقم: 278/88، وحدثنا محمد بن رافع: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبى هريرة.... - مسند أحمد: 72/16، رقم: 1867 - مؤطا امام مالك، كتاب الطهارة، باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة، رقم: 9 - سنن الكبرىٰ للبيهقي، كتاب الطهارة: 234/1 - مسند أبو عوانة: 264/1، باب ايجاب غسل اليدين ثلاثًا على المستيقظ من نومه.»

Previous    3    4    5    6    7    8    9    10    11    Next    

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.