حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سورہ بنی اسرائیل، سورہ کہف، سورہ مریم، سورہ طہ اور سورہ انبیاء اول درجے کی عمدہ سورتوں میں سے ہیں اور یہ سورتیں میری پرانی یاد کی ہوئی ہیں۔“ حضرت قتادہ رحمہ اللہ نے کہا: ” «جُذَاذًا» کے معنی ہیں: اس نے بتوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیے۔“ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے «فِي فَلَكٍ» کے متعلق فرمایا: ”وہ چرخے کے تکلے کی طرح ہیں۔“ «يَسْبَحُونَ» کے معنی ہیں: ”گھومتے ہیں“، یعنی ہر ایک چرخے کے تکلے کی طرح اپنے دائرے میں گھومتا ہے۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ” «نَفَشَتْ» کے معنی ہیں: وہ بکریاں رات کے وقت چر گئیں۔“ «يُصْحَبُونَ» ﴿يُصْحَبُونَ﴾ [سورة الأنبياء: 43] کے معنی ہیں: ”روکے جائیں گے“، یعنی انہیں کوئی بھی ہمارے عذاب سے نہیں بچائے گا۔ ﴿أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً﴾ [سورة الأنبياء: 92] میں «أُمَّة» کے معنی ”دین“ ہیں۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تم سب کا دین ایک ہے“، یعنی ہر وہ جماعت جو ایک دین پر ہو، اسے امت سے تعبیر کیا گیا ہے۔ حضرت عکرمہ رحمہ اللہ نے کہا: ”حبشی زبان میں ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ [سورة الأنبياء: 98] کے معنی ہیں: جہنم کا ایندھن۔“ عکرمہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے کہا: ” «أَحَسُّوا» کے معنی ہیں: توقع کرنا، محسوس اور مشاہدہ کرنا۔ یہ «أَحْسَسْتُ» سے ماخوذ ہے۔“ «خَامِدِينَ» کے معنی ہیں: ”مرا ہوا، بجھا ہوا۔“ «حَصِيدًا» کے معنی ہیں: ”جڑ سے کٹا ہوا“، یہ لفظ واحد، تثنیہ اور جمع سب کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ «لَا يَسْتَحْسِرُونَ» کے معنی ہیں: ”وہ تھکتے نہیں ہیں۔“ لفظ «حَسِيرٌ» ﴿حَسِيرٌ﴾ [سورة الملك: 4] بھی اسی سے ہے، یعنی: ”تھکا ماندہ“، اسی طرح «حَسَرْتُ بَعِيرِي» ہے، یعنی: ”میں نے اپنے اونٹ کو تھکا دیا۔“ «عَمِيقٍ» ﴿عَمِيقٍ﴾ [سورة الحج: 27] کے معنی ”بعید“ ہیں، یعنی وہ ہر دور کے راستہ سے آئیں گے۔ «نُكِسُوا» کے معنی ہیں: ”لوٹا دیے گئے“، یعنی شرمندگی سے اپنے سر نیچے کر لیے۔ «صَنْعَةَ لَبُوسٍ» سے مراد ”زرہیں بنانا“ ہے۔ ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [سورة الأنبياء: 93] سے مراد ہے: ”انہوں نے دین میں اختلاف کیا، جدا جدا طریقہ اختیار کیا۔“ «الْحَسِيسُ» کے معنی ”ہلکی سی آواز“ کے ہیں؛ «حَسِيسٌ»، «حَسٌّ»، «جَرْسٌ» اور «هَمْسٌ» ان سب کے ایک ہی معنی ہیں۔ «آذَنْتُكَ» کے معنی ہیں: ”ہم نے تجھ کو اطلاع دی۔“ «آذَنْتُكُمْ»: ”میں نے تمہیں مطلع کر دیا“، یعنی تو اور مخاطب دونوں برابر ہو گئے تاکہ کسی کو دھوکا نہ دیا جا سکے۔ امام مجاہد رحمہ اللہ نے کہا: ” ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [سورة الأنبياء: 13] کے معنی ہیں: شاید تم سمجھ جاؤ۔“ «ارْتَضَىٰ» کے معنی ہیں: ”وہ راضی ہوا اور اس نے پسند کیا۔“ «التَّمَاثِيلُ» کے معنی ”بت اور مورتیاں“ ہیں۔ «السِّجِلِّ» سے مراد ”صحیفہ یا نوشتہ“ ہے۔ [صحيح البخاري/كتاب تفسير القرآن/حدیث: 4739]