🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
استفادہ کے بعد عاریہ اور منحہ کے طور پر لی ہوئی چیز واپس کر دینا
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 630 ترقیم فقہی: -- 1236
-" بل عارية مؤداة".
یعلیٰ بن امیہ اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تیرے پاس میرے قاصد آئیں تو انہیں تیس زرہیں اور تیس اونٹ دے دینا۔“ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! اگر (یہ چیزیں جو میں) عاریۃ (‏‏‏‏دے رہا ہوں) ہلاک ہو گئیں تو ان کی قیمت کی ضمانت ہو گی یا نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ چیزیں بعینہ موجود رہیں تو واپسی کی ضمانت ہو گی اور تلف ہونے کی صورت میں کوئی ذمہ داری نہیں ہو گی۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الحدود والمعاملات والاحكام/حدیث: 1236]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 630

قال الشيخ الألباني:
- " بل عارية مؤداة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (2 / 266) والنسائي كما في " المحلى " (9 / 173)
‏‏‏‏وابن حبان في " صحيحه " (1173) وأحمد (4 / 222) عن حبان بن هلال أنبأنا
‏‏‏‏همام بن يحيى أنبأنا قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى ابن أمية عن
‏‏‏‏أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتتك رسلي فأعطهم
‏‏‏‏ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا. فقلت: يا رسول الله أعارية مضمونة أم عارية
‏‏‏‏مؤداة؟ قال ... " فذكره. وقال ابن حزم:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 206__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" حديث حسن، ليس في شيء مما يروى
‏‏‏‏في العارية خبر يصح غيره ". كذا قال: وفي الباب حديثان آخران ثابتان
‏‏‏‏سأذكرهما بعد هذا. وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وقد قال الحافظ في " بلوغ
‏‏‏‏المرام ": " رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان ".
‏‏‏‏قلت: وليس هو عند النسائي في " المجتبى " فالظاهر أنه في سننه الكبرى!
‏‏‏‏وفي الحديث دلالة على وجوب أداء العارية ما بقيت عينها، فإذا تلفت في يد
‏‏‏‏المستعير لم يجب عليه الضمان، لأنه فرق فيه بين الضمان والأداء، فأوجب
‏‏‏‏الأداء دون الضمان. وهذا مذهب أبي حنيفة وابن حزم واختاره الصنعاني فقال:
‏‏‏‏" والحديث دليل لمن ذهب إلى أنها لا تضمن العارية، إلا بالتضمين وهو أوضح
‏‏‏‏الأقوال ". ويدل للاستثناء المذكور، حديث صفوان بن أمية الآتي وهو:
‏‏‏‏" لا بل عارية مضمونة ". ¤



Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 1236 in Urdu