🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
خاوند کی ناشکری کرنے والی عورت اللہ تعالیٰ کی نظر رحمت سے محروم
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 289 ترقیم فقہی: -- 1466
-" لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، وهي لا تستغني عنه".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالی اس عورت کی طرف (نظر رحمت سے) نہیں دیکھتا جو اپنے خاوند کا شکریہ ادا نہیں کرتی، حالانکہ وہ اس سے بےنیاز نہیں ہو سکتی۔ [سلسله احاديث صحيحه/الزواج ، والعدل بين الزوجات وتربية الاولاد والعدل بينهم وتحسين اسمائهم/حدیث: 1466]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 289

قال الشيخ الألباني:
- " لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها، وهي لا تستغني عنه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في " عشرة النساء " من " السنن الكبرى " (1 / 84 / 1) أخبرنا
‏‏‏‏عمرو بن منصور قال: حدثنا محمد بن محبوب قال:
‏‏‏‏حدثنا سرار بن مجشر ابن قبيصة - ثقة - عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد
‏‏‏‏بن المسيب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏فذكره.
‏‏‏‏وقال: " سرار بصري ثقة، هو ويزيد بن زريع يقدمان في سعيد بن أبي عروبة
‏‏‏‏لأن سعيدا كان قد تغير في آخر عمره، فمن سمع منه قديما فحديثه صحيح ".
‏‏‏‏قلت: وتابعه ابن المبارك عن سعيد عن قتادة به.
‏‏‏‏أخرجه أبو سعيد الشاشي عيسى بن سالم في " حديثه " (ق 78 / 1) : أنبأنا ابن
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 581__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏المبارك به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح كسابقه.
‏‏‏‏وقد تابعه عمر بن إبراهيم عن قتادة به.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (2 / 190) عن شاذ بن فياض حدثنا عمر بن إبراهيم به. وقال:
‏‏‏‏" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي!
‏‏‏‏وخالف شاذا الخليل بن عمر بن إبراهيم فقال: حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن
‏‏‏‏عبد الله بن عمرو به مرفوعا. فذكر الحسن وهو البصري بدل ابن المسيب.
‏‏‏‏أخرجه النسائي والعقيلي في " الضعفاء " (ص 121) وقال:
‏‏‏‏" الخليل يخالف في بعض حديثه ".
‏‏‏‏قلت: ليس هو دون شاذ بن فياض في الثقة والحفظ، وفي ضبطهما كلام يسير،
‏‏‏‏ولعل الاختلاف من نفس عمر بن إبراهيم ففي " التقريب ":
‏‏‏‏" صدوق، في حديثه عن قتادة ضعف ".
‏‏‏‏ورواية شاذ عنه أولى عندي لموافقتها لرواية ابن أبي عروبة عن قتادة،
‏‏‏‏ولمتابعة أخرى وقفت عليها في " الكامل " لابن عدي أخرجها (ق 289 / 2) من
‏‏‏‏طريق محمد بن بلال حدثنا عمران عن قتادة عن سعيد بن المسيب به. وقال:
‏‏‏‏" ومحمد بن بلال يغرب عن عمران القطان، وله عن غيره غرائب، وأرجو أنه لا
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 582__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏بأس به ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن وشاهد قوي لما سبق.
‏‏‏‏لكن يبدو أن للحديث أصلا من رواية قتادة عن الحسن، فقد قال العقيلي عقب ما
‏‏‏‏نقلته عنه في الخليل بن عمر:
‏‏‏‏" وقال سرار بن مجشر: عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وسعيد بن
‏‏‏‏المسيب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ".
‏‏‏‏فإذا كان هذا محفوظا فهو يؤيد صحة رواية شاذ والخليل عن عمر بن إبراهيم عن
‏‏‏‏قتادة عن سعيد والحسن، ولكنه لم يسق إسناده إلى سرار لننظر فيه.
‏‏‏‏ثم ساق رواية ابن المبارك المتقدمة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب به.
‏‏‏‏وقال: " هذا أولى ". ثم قال:
‏‏‏‏" قال هشام الدستواني عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو، موقوف
‏‏‏‏نحوه. وهذا أولى ".
‏‏‏‏قلت: وكذلك رواه شعبة عن قتادة به موقوفا. أخرجه النسائي.
‏‏‏‏ورواية سرار عن قتادة مرفوعا أولى عندي لسماعه من سعيد قديما كما سبق عن
‏‏‏‏النسائي ولمتابعة عمر بن إبراهيم له. والله أعلم.
‏‏‏‏والحديث قال المنذري (3 / 78) :
‏‏‏‏" رواه النسائي والبزار بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح، وقال الحاكم:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 583__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏وقال الهيثمي (4 / 309) :
‏‏‏‏" رواه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح ".
‏‏‏‏وقد صححه عبد الحق الإشبيلي بسكوته عليه في " الأحكام الكبرى " (ق 144 / 1)
‏‏‏‏وإيراده إياه في " الأحكام الصغرى " (ق 153 / 1) التي خصها بالحديث الصحيح. ¤