🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
اللہ تعالیٰ کے لیے کسی کی زیارت کا صلہ
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 2632 ترقیم فقہی: -- 2429
-" ما من عبد أتى أخا له يزوره في الله إلا نادى مناد من السماء: أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه: عبدي زار في وعلي قراه، فلم أرض له بقرى دون الجنة".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب کوئی آدمی اپنے بھائی کے پاس آتا ہے اور اللہ تعالیٰ کے لیے اس سے ملاقات کرتا ہے تو آسمان سے پکارنے والا پکارتا ہے: تم خوش رہو اور جنت تمہارے لیے پاکیزہ ہو جائے، وگرنہ الله تعالیٰ اپنے عرش کی بادشاہی میں کہتا ہے: میرے بندے نے میری وجہ سے ملاقات کی ہے، اس کی میزبانی مجھ پر لازم ہے اور میں اس کے لیے جنت سے کم میزبانی (‏‏‏‏کا انداز) پسند ہی نہیں کرتا۔ [سلسله احاديث صحيحه/الاخلاق والبروالصلة/حدیث: 2429]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 2632

قال الشيخ الألباني:
- " ما من عبد أتى أخا له يزوره في الله إلا نادى مناد من السماء: أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه: عبدي زار في وعلي قراه، فلم أرض له بقرى دون الجنة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (3 / 1024) والبزار (2 / 388 - 389) وأبو
‏‏‏‏نعيم في " الحلية " (3 / 107) والضياء في " المختارة " (ق 240 / 1) من
‏‏‏‏طريق يوسف بن يعقوب: أخبرنا ميمون بن عجلان عن ميمون بن سياه عن أنس
‏‏‏‏مرفوعا. وقال أبو نعيم: " رواه الضحاك بن حمرة عن حماد بن جعفر عن ميمون بن
‏‏‏‏سياه مثله ". قلت: وابن حمرة ضعيف، ولكن الإسناد الذي قبله رجاله رجال "
‏‏‏‏الصحيح "، غير ميمون بن عجلان هذا، وقد أورده البخاري في " التاريخ " (7 /
‏‏‏‏343) وابن أبي حاتم (4 / 1 / 239) من رواية يوسف هذا عنه، ولم يذكرا فيه
‏‏‏‏جرحا ولا تعديلا، غير أن ابن أبي حاتم قال: " وسئل أبي عنه؟ فقال: شيخ "
‏‏‏‏. واعلم أن من قيل فيه: " شيخ "، فهو في المرتبة الثالثة من مراتب التعديل،
‏‏‏‏يكتب حديثه وينظر فيه كما قال ابن أبي حاتم نفسه (1 / 1 / 37) وجرى عليه
‏‏‏‏العلماء كما تراه في " التدريب " (ص 232) ، ومعنى ذلك أنه ممن ينتقى من
‏‏‏‏حديثه، أو أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، ولعله قد أشار إلى ذلك الحافظ
‏‏‏‏الذهبي بقوله في مقدمة " الميزان ": " ولم أتعرض لذكر من قيل فيه: " محله
‏‏‏‏الصدق "، ولا من قيل فيه: " لا بأس به "، ولا من قيل فيه: " هو صالح
‏‏‏‏الحديث "، أو " يكتب حديثه "، أو " هو شيخ "، فإن هذا وشبهه يدل على عدم
‏‏‏‏الضعف المطلق ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 277__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وجل هؤلاء ممن يحسن العلماء حديثهم عادة، فليكن مثلهم
‏‏‏‏من قيل فيه: " هو شيخ "، ويؤيده أن الحافظ المنذري جود إسناد حديث هذا الشيخ
‏‏‏‏، فقال عقبه في " الترغيب " (3 / 239) : " رواه البزار وأبو يعلى بإسناد جيد
‏‏‏‏". ووثقه الهيثمي، فقال في " المجمع " (8 / 173) : " رواه البزار وأبو
‏‏‏‏يعلى، ورجال أبي يعلى رجال " الصحيح " غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة ".
‏‏‏‏ولعل تصريحه بتوثيقه إياه، إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان، فقد أورده
‏‏‏‏في " الثقات " كما يستفاد من " التعجيل "، وإن لم أره في نسخة الظاهرية من "
‏‏‏‏الثقات "، فإن فيها خرما. ثم طبع كتاب " الثقات " وقد أورده فيه (7 / 473)
‏‏‏‏برواية محبوب بن الحسن وأهل البصرة عنه. وهذان من رجال " الميزان " و "
‏‏‏‏اللسان " فراجعهما. وقد روى عن هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي أيضا
‏‏‏‏عند الضياء، وكذا محمد بن بكر، لكن سماه ميمون المرئي، لكن في " التهذيب "
‏‏‏‏من هذه الطبقة: " ميمون بن سياه المرئي البصري، ويقال إنه ابن ميمون بن عبد
‏‏‏‏الرحمن بن صفوان ابن قدامة ". وابن سياه هذا هو من شيوخ ميمون بن عجلان كما
‏‏‏‏في ترجمتهما من " التاريخ " و " الجرح والتعديل " وهو شيخه في هذا الإسناد
‏‏‏‏كما ترى، وقد فرقا بينهما، فهو غير المرئي إذن، ومن الممكن أن يكون مشاركا
‏‏‏‏له في هذه النسبة. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 278__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقد توبع ميمون بن عجلان من الضحاك بن حمرة
‏‏‏‏في الرواية المعلقة عند أبي نعيم، لكن الضحاك هذا ضعيف. وللحديث شاهد من
‏‏‏‏حديث أبي هريرة. أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (رقم 245) والترمذي
‏‏‏‏وحسنه في نسخة، وصححه ابن حبان (712) وإسناده صالح للاستشهاد به كما بينته
‏‏‏‏في التحقيق الثاني لـ " المشكاة " (5015) . ولأبي يعلى بهذا الإسناد حديث
‏‏‏‏آخر عن أنس في فضل المصافحة عند اللقاء، تقدم ذكره تحت الحديث (525) .
‏‏‏‏¤

 
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2429 in Urdu