🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
مجلس کے آداب
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 1395 ترقیم فقہی: -- 2670
-" إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما".
سعید مقبر ی کہتے ہیں: ایک آدمی، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے گفتگو کر ر ہا تھا، میں بھی وہاں جا کر بیٹھ گیا، ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنا ہاتھ میر ے سینے میں مارا اور کہا: کیا تجھے علم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب دو آدمی علیحدہ گفتگو کر رہے ہوں تو اجازت کے بغیر ان کے پاس مت بیٹھو۔ [سلسله احاديث صحيحه/الاداب والاستئذان/حدیث: 2670]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 1395

قال الشيخ الألباني:
- " إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (2 / 114) حدثنا سريج حدثنا عبد الله عن سعيد المقبري قال:
‏‏‏‏" جلست إلى ابن عمر ومعه رجل يحدثه، فدخلت معهما: فضرب بيده صدري وقال
‏‏‏‏: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات والشواهد رجاله ثقات رجال مسلم غير
‏‏‏‏أن عبد الله وهو ابن عمر العمري المكبر قال الذهبي: " صدوق في حفظه شيء ".
‏‏‏‏وقال الحافظ: " ضعيف عابد ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 384__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وكون عبد الله هذا هو العمري، هو الذي يترجح عندي خلافا لقول الهيثمي
‏‏‏‏في " المجمع " (8 / 63) : " رواه أحمد، وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو
‏‏‏‏متروك ".
‏‏‏‏قلت: والذي حمله على الجزم بأنه عبد الله المقبري كونه مشهورا بالرواية عن
‏‏‏‏أبيه سعيد المقبري. فذهب وهله إلى ذلك، لكن العمري هو أيضا ممن يروي عن سعيد
‏‏‏‏المقبري، فكان لابد من دليل آخر يرجح كونه هذا أو ذاك، ودليلي على مارجحته،
‏‏‏‏هو أن الإمام أحمد رحمه الله ساق هذا الحديث بين أحاديث أخرى لسريج حدثنا عبد
‏‏‏‏الله عن نافع عن ابن عمر، وعبد الله فيها هو العمري قطعا، لكثرة روايته أولا
‏‏‏‏نافع ولأن عبد الله المقبري لم يذكروا له رواية عن نافع ثانيا، والله أعلم.
‏‏‏‏وظني أن الحافظ بن حجر يذهب إلى هذا الذي رجحته، فإنه ذكر الحديث في " الفتح
‏‏‏‏" (11 / 70) من رواية أحمد هذه، وسكت عنه، ومعلوم عند أهل المعرفة بهذا
‏‏‏‏الشأن أن سكوت الحافظ هذا يعني أنه حسن، فلو كان يرى أنه المقبري لم يسكت عليه
‏‏‏‏إن شاء الله تعالى بل ولبين حاله، فإنه متروك متهم بالكذب. والله تعالى
‏‏‏‏أعلم. وقد تابعه داود بن قيس قال: سمعت سعيد المقبري يقول: فذكره بنحوه إلا
‏‏‏‏أنه لم يرفع الحديث وزاد: " فقلت: أصلحك الله يا أبا عبد الرحمن! إنما رجوت
‏‏‏‏أن أسمع منكما خيرا. وداود بن قيس هذا هو الفراء ثقة من رجال مسلم، فروايته
‏‏‏‏أصح، لكني وجدت للمرفوع طريقا أخرى يتقوى بها، أخرجه أبو نعيم في " الحلية "
‏‏‏‏(8 / 198) من طريق إبراهيم بن يوسف الحضرمي (الأصل: المصري وهو تصحيف)
‏‏‏‏حدثنا عمران بن عيينة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: قال
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا على إذن منهما
‏‏‏‏إذا كانا يتناجيان ". وقال: " غريب من حديث عبد العزيز، وعمران أخي سفيان
‏‏‏‏تفرد به إبراهيم ابن يوسف فيما ذكره أبو الحسن الحافظ الدارقطني ".
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 385__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهو حسن الحديث، قال النسائي: ليس بالقوي. وقال موسى ابن إسحاق:
‏‏‏‏ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". ولم يحك ابن أبي حاتم في كتابه (1 / 1
‏‏‏‏/ 148) سوى توثيق موسى إياه. وقال الحافظ: " صدوق فيه لين ". والحديث
‏‏‏‏أورده السيوطي من حديث ابن عمر بلفظ: " إذا كان إثنان يتناجيان فلا تدخل
‏‏‏‏بينهما ". وقال: " رواه ابن عساكر ". ولم يتكلم المناوي على إسناده بشيء
‏‏‏‏إلا أنه أشار إلى تقويته بقوله: " وله شواهد ". ¤



Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2670 in Urdu