الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
شعر، حکمت و دانائی پر مشتمل ہو سکتا ہے
ترقیم الباني: 2851 ترقیم فقہی: -- 2756
-" إن من الشعر حكمة".
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بعض اشعار، حکمت و دانائی پر مشتمل ہوتے ہیں۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الاداب والاستئذان/حدیث: 2756]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 2851
قال الشيخ الألباني:
- " إن من الشعر حكمة ".
_____________________
أخرجه البخاري في " صحيحه " (7 / 107) وفي " الأدب المفرد " (124 و 125)
وأبو داود (2 / 315) والدارمي (2 / 296 - 297) وابن ماجه (2 /
¬
__________
(¬1) أي قصد الطريق المستقيم. انظر " النهاية ". اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 838__________
410)
والطيالسي (ص 76 رقم 556) وأحمد (3 / 456 و 5 / 125) عن عبد الله بن الأسود
ابن عبد يغوث عن أبي بن كعب مرفوعا. وله طريق أخرى عند الطيالسي رقم (
557) : حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مرفوعا
. وهذا إسناد صحيح على شرط الستة. وله شاهد عن ابن مسعود بهذا اللفظ. رواه
الترمذي (2 / 138) وقال: " غريب ". قلت: وسنده حسن. ثم قال: " وروي
من غير هذا الوجه عن ابن مسعود مرفوعا ". وله شاهد ثان أقوى منه، يرويه
سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا به. أخرجه البزار (3 / 3 /
2301 - كشف الأستار) : حدثنا نهشل بن كثير الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير (نهشل) هذا، وقد
وثقه ابن حبان كما يأتي، وأخرجه في " الثقات " فقال: حدثنا محمد بن المسيب:
حدثنا نهشل بن كثير به، ذكره في ترجمة (نهشل) هذا، وقال: (9 / 221) : "
شيخ. حدثنا عنه ابن خزيمة، لم أر في حديثه شيئا ينكر إلا حديثا واحدا ... "
ثم ساق هذا الحديث. وأتبعه بقوله:
__________جزء : 6 /صفحہ : 839__________
" وقد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن
عيينة ". قلت: والهيثم ثقة من رجال البخاري، فليس الحديث بمنكر إذن،
ولاسيما وقد أتبعه في " الكشف " (1202) بطريق آخر من رواية زمعة عن الزهري به
. ثم (1203) من طريق هشام بن عروة عن أبيه به. وإسناده صحيح. وله شاهد
ثالث وهو: " إن من الشعر حكما.. وإن من البيان سحرا ". أخرجه البخاري في "
الأدب المفرد " (125 - 126) وأبو داود (2 / 315) والترمذي (2 / 138)
وابن ماجه (2 / 410) والطيالسي (ص 348 رقم 2670) وأحمد (1 / 269 و 303
و309 و 313 و 327 و 332) من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا.
وليس عند ابن ماجه الجملة الثانية وكذلك الترمذي وقال: " حديث حسن صحيح ".
وسببه أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين، فذكره. (
تنبيه) حديث أبي وقع في " صحيح الجامع وزيادته " معزوا لمسلم أيضا. وكذا
وقع في نسخة الظاهرية المخطوطة من " الزيادة " على " الجامع الصغير "، وهو
خطأ، وعلى الصواب وقع في " الجامع الكبير " (7136) ، ولم يعزه المزي في "
تحفته " لمسلم، ولا جاء ذكره في " فهرسته " الذي وضعه عبد الباقي في آخر
المجلد الخامس من " مسلم ".
¤
- " إن من الشعر حكمة ".
_____________________
أخرجه البخاري في " صحيحه " (7 / 107) وفي " الأدب المفرد " (124 و 125)
وأبو داود (2 / 315) والدارمي (2 / 296 - 297) وابن ماجه (2 /
¬
__________
(¬1) أي قصد الطريق المستقيم. انظر " النهاية ". اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 838__________
410)
والطيالسي (ص 76 رقم 556) وأحمد (3 / 456 و 5 / 125) عن عبد الله بن الأسود
ابن عبد يغوث عن أبي بن كعب مرفوعا. وله طريق أخرى عند الطيالسي رقم (
557) : حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مرفوعا
. وهذا إسناد صحيح على شرط الستة. وله شاهد عن ابن مسعود بهذا اللفظ. رواه
الترمذي (2 / 138) وقال: " غريب ". قلت: وسنده حسن. ثم قال: " وروي
من غير هذا الوجه عن ابن مسعود مرفوعا ". وله شاهد ثان أقوى منه، يرويه
سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا به. أخرجه البزار (3 / 3 /
2301 - كشف الأستار) : حدثنا نهشل بن كثير الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير (نهشل) هذا، وقد
وثقه ابن حبان كما يأتي، وأخرجه في " الثقات " فقال: حدثنا محمد بن المسيب:
حدثنا نهشل بن كثير به، ذكره في ترجمة (نهشل) هذا، وقال: (9 / 221) : "
شيخ. حدثنا عنه ابن خزيمة، لم أر في حديثه شيئا ينكر إلا حديثا واحدا ... "
ثم ساق هذا الحديث. وأتبعه بقوله:
__________جزء : 6 /صفحہ : 839__________
" وقد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن
عيينة ". قلت: والهيثم ثقة من رجال البخاري، فليس الحديث بمنكر إذن،
ولاسيما وقد أتبعه في " الكشف " (1202) بطريق آخر من رواية زمعة عن الزهري به
. ثم (1203) من طريق هشام بن عروة عن أبيه به. وإسناده صحيح. وله شاهد
ثالث وهو: " إن من الشعر حكما.. وإن من البيان سحرا ". أخرجه البخاري في "
الأدب المفرد " (125 - 126) وأبو داود (2 / 315) والترمذي (2 / 138)
وابن ماجه (2 / 410) والطيالسي (ص 348 رقم 2670) وأحمد (1 / 269 و 303
و309 و 313 و 327 و 332) من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا.
وليس عند ابن ماجه الجملة الثانية وكذلك الترمذي وقال: " حديث حسن صحيح ".
وسببه أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين، فذكره. (
تنبيه) حديث أبي وقع في " صحيح الجامع وزيادته " معزوا لمسلم أيضا. وكذا
وقع في نسخة الظاهرية المخطوطة من " الزيادة " على " الجامع الصغير "، وهو
خطأ، وعلى الصواب وقع في " الجامع الكبير " (7136) ، ولم يعزه المزي في "
تحفته " لمسلم، ولا جاء ذكره في " فهرسته " الذي وضعه عبد الباقي في آخر
المجلد الخامس من " مسلم ".
¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2756 in Urdu
