سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
اکٹھا کھانا کھانے کی برکتیں
ترقیم الباني: 664 ترقیم فقہی: -- 2807
-" اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه".
سیدنا وحشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہم کھانا کھاتے ہیں، لیکن سیر نہیں ہوتے (کیا وجہ ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تم الگ الگ کھاتے ہو، کھانا اجتماعی طریقے سے اور بسم اللہ پڑھ کر کھایا کرو، تمہارے لیے کھانے میں برکت ڈال دی جائے گی۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الاداب والاستئذان/حدیث: 2807]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 664
قال الشيخ الألباني:
- " اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 139) وابن ماجه (2 / 307) وابن حبان (1345)
والحاكم (2 / 103) وأحمد (3 / 501) من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثني
وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده. " أن رجلا قال: يا رسول الله إنا
نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تأكلون متفرقين؟ اجتمعوا.... " الخ.
__________جزء : 2 /صفحہ : 268__________
أورده الحاكم شاهدا ولم يصححه هو ولا الذهبي، وأما الحافظ العراقي فقال في
تخريج الإحياء (2 / 4) . " إسناده حسن ".
قلت: وليس بحسن، فإن وحشي بن حرب بن وحشي قال صالح جزرة: " لا يشتغل به
ولا بأبيه " كما في " الميزان ". وقال في ترجمة أبيه حرب: " ما روى عنه سوى
ابنه وحشي الحمصي ". ولذلك قال الحافظ في " التقريب ": " مستور " وقال في
أبيه " مقبول ". وفي " فيض القدير ": " ووحشي هذا قال فيه المزني والذهبي
: فيه لين. وقصارى أمر الحديث ما قاله الحافظ العراقي أن إسناده حسن، وقال
ابن حجر: في صحته نظر، فإن وحشي الأعلى هو قاتل حمزة، وثبت أنه لما أسلم
قال له المصطفى: غيب وجهك عني، فيبعد سماعه منه بعد ذلك إلا أن يكون أرسل
وقول ابن عساكر: إن صحابي هذا الحديث غير قاتل حمزة يرده ورود التصريح بأنه
قاتله في عدة طرق للطبراني وغيره ".
أقول: وبالجملة فالإسناد ضعيف لما ذكرناه، وأما ما نظر فيه ابن حجر فلا
طائل تحته فإن غاية ما فيه أن وحشيا أرسله ومرسل الصحابي حجة كما تقرر في
المصطلح على أنه لا تلازم عندي بين قوله عليه السلام: " غيب وجهك عني " وبين
عدم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.
لكن الحديث حسن لغيره لأن له شواهد في معناه فانظر:
__________جزء : 2 /صفحہ : 269__________
" إن الله يحب كثرة الأيدي
في الطعام ". و " إن أحب الطعام.... " و " كلوا جميعا ".
ولعله لذلك أقر الحافظ المنذري في " الترغيب " (3 / 121) ابن حبان على
تصحيحه إياه ولم يشر إلى تضعيفه له بتصديره إياه " بقوله: " وروي.... " كما
هي عادته واصطلاحه. والله أعلم. ¤
- " اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 139) وابن ماجه (2 / 307) وابن حبان (1345)
والحاكم (2 / 103) وأحمد (3 / 501) من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثني
وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده. " أن رجلا قال: يا رسول الله إنا
نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تأكلون متفرقين؟ اجتمعوا.... " الخ.
__________جزء : 2 /صفحہ : 268__________
أورده الحاكم شاهدا ولم يصححه هو ولا الذهبي، وأما الحافظ العراقي فقال في
تخريج الإحياء (2 / 4) . " إسناده حسن ".
قلت: وليس بحسن، فإن وحشي بن حرب بن وحشي قال صالح جزرة: " لا يشتغل به
ولا بأبيه " كما في " الميزان ". وقال في ترجمة أبيه حرب: " ما روى عنه سوى
ابنه وحشي الحمصي ". ولذلك قال الحافظ في " التقريب ": " مستور " وقال في
أبيه " مقبول ". وفي " فيض القدير ": " ووحشي هذا قال فيه المزني والذهبي
: فيه لين. وقصارى أمر الحديث ما قاله الحافظ العراقي أن إسناده حسن، وقال
ابن حجر: في صحته نظر، فإن وحشي الأعلى هو قاتل حمزة، وثبت أنه لما أسلم
قال له المصطفى: غيب وجهك عني، فيبعد سماعه منه بعد ذلك إلا أن يكون أرسل
وقول ابن عساكر: إن صحابي هذا الحديث غير قاتل حمزة يرده ورود التصريح بأنه
قاتله في عدة طرق للطبراني وغيره ".
أقول: وبالجملة فالإسناد ضعيف لما ذكرناه، وأما ما نظر فيه ابن حجر فلا
طائل تحته فإن غاية ما فيه أن وحشيا أرسله ومرسل الصحابي حجة كما تقرر في
المصطلح على أنه لا تلازم عندي بين قوله عليه السلام: " غيب وجهك عني " وبين
عدم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.
لكن الحديث حسن لغيره لأن له شواهد في معناه فانظر:
__________جزء : 2 /صفحہ : 269__________
" إن الله يحب كثرة الأيدي
في الطعام ". و " إن أحب الطعام.... " و " كلوا جميعا ".
ولعله لذلك أقر الحافظ المنذري في " الترغيب " (3 / 121) ابن حبان على
تصحيحه إياه ولم يشر إلى تضعيفه له بتصديره إياه " بقوله: " وروي.... " كما
هي عادته واصطلاحه. والله أعلم. ¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2807 in Urdu
