حدیث حاشیہ:
مفردات الحدیث:
(1)
يَنَتَابُونَ الجُمُعَة:
وہ یکے بعد دیگرے جمعہ کے لیے آتے تھے،
اس لیے باری باری آنے کا یہ معنی نہیں ہے کہ کبھی کچھ آتے اور کبھی دوسرے آتے،
کیونکہ نسائی شریف کی روایت میں يَحضُرُونً کا لفظ ہے اور مِن مَنَازِلِهِم،
اپنے گھروں سے آتے تھے،
بھی اس کا قرینہ ہے۔
(2)
عوالي:
مدینہ کے ان مضافات کو کہتے ہیں،
جو بلند تھے،
اور تین،
چار سے سات،
آٹھ میل تک واقع تھے۔
(3)
العباء:
عبائة کی جمع ہے اونی چادر کو کہتے ہیں،
اس وقت لوگ اونٹ کے بالوں سے بناتے تھے۔
(4)
كفاة:
كاف کی جمع ہے،
نوکر چاکر جو انسان کو کام کاج کے لیے کفایت کرتے ہیں۔
(5)
تفل:
بدبو،
کام کاج کے کپڑے،
جب پسینہ آتا ہے تو ان سے بدبو محسوس ہوتی ہے۔
فوائد ومسائل:
اس حدیث میں جمعہ کے لیے غسل کرنے کا پس منظر اور سبب بتایا گیا ہے،
اس لیے جمہور علماء اس پس منظر کی بناء پر غسل کو ضرورت پر محمول کرتے ہیں اس کو جمعہ کے لیے ہر ایک کے لیے لازم قرارنہیں دیتے۔
لیکن جس طرح حج میں رمل مشرکین کے سامنے قوت کے اظہار کے لیے کیا گیا تھا۔
لیکن اس کے بعد اس کو باقی رکھا گیا۔
اسی طرح شروع میں تو سبب یہی تھا لیکن بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم عام دے دیا۔
جیسا کہ ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی روایت ہے۔