مسند عمر بن عبد العزيز سے متعلقہ
1. باب بيان لعن الواصلة والموصولة والواشمة والمتنمصة والمتفلجة للحسن
باب وِگ لگانے، گودنے، بھنویں بنوانے اور دانت تراشوانے والی پر لعنت کا بیان
حدیث نمبر: 26
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الطَّاهِرِ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالُوا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ، يَقُولُ: أَيْنَ فُقَهَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مِنْبَرِهِ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْقُصَّةِ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ، فَلَمْ أَرَهَا عَلَى عَرُوسٍ عِنْدَ عُرْسٍ وَلا غَيْرِهِ أَجْمَلَ مِنْهَا عَلَى مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَالنَّامِصَةَ، وَالْوَاشِرَةَ وَالْمُسْتَوْشِرَةَ" .
ابراہيم بن عبد اللہ بن قارظ نے بیان کیا میں نے سیدنا معاویہ بن ابو سفیان رضی اللہ عنہما سے سنا وہ مدینہ طیبہ میں منبر پر کہہ رہے تھے۔ اے اہل مدینہ تمہارے فقہاء کہاں ہیں؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر کے پاس بالوں کو اس طرح کرنے سے منع کرتے سنا پھر انہوں نے وِگ کو اپنے بالوں پر رکھ کر دکھایا۔ میں نے اس طرح بالوں کو کسی شادی وغیرہ کے موقع پر بھی معاویہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ کسی پر اتنا خوبصورت نہیں دیکھا۔ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ”گودنے اور گدوانے والی پر، چہرے کے بال اکھیٹر نے (بھنویں بنانے) اور اکھٹروانے (بھنویں بنوانے) والی پر، دانتوں کو تراشنے اور ترشوانے والی پر اللہ کی لعنت ہے۔“ [مسند عمر بن عبد العزيز/عمر بن عبد العزيز عن سعيد بن المسيب/حدیث: 26]
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف: شيخ بديع الدين رحمه الله فرماتے هيں: يه حديث عبد الجبار بن عمر الايلي كي وجه سے ضعيف هے. اسے امام ابن معين، امام ابو زرعه، امام ابو داود، امام ترمذي اور ابن عدي وغيره رحمه الله نے ضعيف كها، امام بخاري كهتے هيں عنده مناكير جبكه امام ابو حاتم رحمه الله نے اس كو منكر الحديث كها. تهذيب: 103/6، 104 اس حديث كا پهلا حصه ينهٰى عن مثل هذه تك صحيحين ميں هے. ديكهئے بخاري، احاديث الانبياء، باب 3468، مسلم، اللباس، والزينة، باب تحريم فعل الواصلة و المستوصلة .... الخ 2127 جبكه دوسرے معنى كي روايت متعدد صحابه سے مختلف كتب احاديث ميں موجود هے. ديكهئے بخاري، اللباس، باب وصل الشعر 5932 - 5948، مسلم، اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة ...... الخ 2122 - 2127»
الرواة الحديث:
إبراهيم بن عبد الله الكناني ← معاوية بن أبي سفيان الأموي