سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ نقل کرتے ہیں: ”مسلمانوں کے زکوٰۃ ادا کرنے کے بارے میں یہ حکم نامہ ہے، جس کا حکم اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو دیا ہے، اہل ایمان میں سے جس شخص سے اس کے مطابق مطالبہ کیا جائے، وہ اس کے مطابق ادائیگی کر دے اور جس سے اس کے علاوہ کوئی مطالبہ کیا جائے، وہ دوسری کوئی ادائیگی نہ کرے، ہر چوبیس اونٹوں یا اس سے کم میں ہر پانچ اونٹوں کی زکوٰۃ ایک بکری ہو گی، ٢٥ سے ٣٥ تک میں ایک بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی، اگر بنت مخاض موجود نہ ہو، تو ابن لبون کی ادائیگی ہو گی جو مذکر ہو، پھر ٣٦ سے ٤٥ تک میں بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی، پھر ٤٦ سے ٦٠ تک میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی، ٦١ سے ٧٥ تک میں جذعہ کی ادائیگی لازم ہو گی، ٧٦ سے ٩٠ تک میں دو بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی، ٩١ سے ١٢٠ تک میں دو حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی، ١٢١ سے آگے یہ حکم ہو گا کہ ہر چالیس میں ایک بنت لبون کی ادائیگی اور پچاس میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی، اگر اونٹوں کی عمر میں فرق آ جائے، تو جس شخص کے ذمے جذعہ کی ادائیگی بطور زکوٰۃ لازم ہو گی، تو اگر اس کے پاس جذعہ نہ ہو، بلکہ حقہ موجود ہو، تو اس سے وہی وصول کر لیا جائے گا، اور وہ محض اس کے ساتھ دو بکریاں ادا کرے گا، اگر یہ ادا کرنا اس کے لیے ممکن ہو، یا پھر بیس درہم ادا کرے گا، اگر اس شخص کے ذمے حقہ کی ادائیگی لازمی تھی اور اس کے پاس نہ ہو، بلکہ اس کے پاس جذعہ ہو، تو اس سے وہی وصول کر لیا جائے گا اور صدقہ وصول کرنے والا شخص اس کے ساتھ دو بکریاں یا بیس درہم ادا کر دے گا، جس شخص کے ذمے حقہ کی ادائیگی لازم تھی اور وہ اس کے پاس نہ ہو، بلکہ اس کے پاس بنت لبون ہو، اس سے وہی وصول کر لی جائے گی اور وہ شخص اس کے ساتھ دو بکریاں یا بیس درہم ادا کرے گا، جس شخص نے بنت لبون ادا کرنا تھی اور اس کے پاس بنت لبون نہ ہو، بلکہ اس کے پاس حقہ ہو، تو اس سے وہی وصول کر لی جائے گی اور صدقہ وصول کرنے والا شخص اسے دو بکریاں یا بیس درہم ادا کرے گا۔ اگر زکوٰۃ میں بنت لبون کی ادائیگی لازم تھی اور وہ اس شخص کے پاس نہ ہو، بلکہ اس کے پاس بنت مخاض ہو، تو اس سے وہی وصول کر لیا جائے گا اور وہ شخص اس کے ساتھ دو بکریاں یا بیس درہم ادا کرے گا، جس شخص نے زکوٰۃ میں بنت مخاض ادا کرنی تھی اور وہ اس کے پاس نہ ہو، بلکہ اس کے پاس بنت لبون ہو، تو اس سے وہی وصول کی جائے گی، اور صدقہ وصول کرنے والا شخص اسے دو بکریاں یا بیس درہم ادا کر دے گا۔ جس شخص کے ذمے زکوٰۃ میں بنت مخاض ادا کرنا تھی اور وہ اس کے پاس نہ ہو، بلکہ اس کے پاس ابن لبون ہو جو مذکر ہو، تو اس سے وہی وصول کر لیا جائے گا اور اس کے ساتھ کوئی چیز وصول نہیں کی جائے گی، جس شخص کے پاس صرف چار اونٹ ہوں، تو اس پر زکوٰۃ واجب نہیں ہو گی، البتہ اگر ان کا مالک چاہے (تو صدقہ کے طور پر) کوئی ادائیگی کر سکتا ہے، جب پانچ اونٹ ہو جائیں گے، تو ان میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی۔ بکریوں کے بارے میں حکم یہ ہے: ٤٠ سے ١٢٠ تک میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی، ١٢١ سے ٢٠٠ بکریوں میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی، ٢٠٠ سے ٣٠٠ تک میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی، ہر ایک سو میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی۔ زکوٰۃ میں کوئی سینگ ٹوٹی ہوئی، کانی یا لنگڑی بکری ادا نہیں کی جائے گی، البتہ اگر زکوٰۃ وصول کرنے والا چاہے (تو ایسی جانور وصول کر سکتا ہے)، زکوٰۃ کی ادائیگی سے بچنے کے لیے الگ، الگ مال کو اکٹھا نہیں کیا جائے گا اور اکٹھے مال کو الگ، الگ نہیں کیا جائے گا، جو چیز دو لوگوں کی مشترکہ ملکیت ہو، تو ان دونوں سے برابری کی بنیاد پر وصولی کی جائے گی، اگر بکریوں کی تعداد چالیس سے ایک بھی کم ہو، تو اس پر زکوٰۃ کی ادائیگی لازم نہیں ہو گی، البتہ اگر ان کا مالک چاہے، تو اس سے کوئی ادائیگی کر سکتا ہے۔ غلاموں میں عشر کے چوتھائی حصے (یعنی اصل قیمت کا اڑھائی فیصد) کی ادائیگی لازم ہو گی۔ اگر کسی شخص کے پاس مال میں صرف ١٩٠ درہم ہوں، تو اس پر زکوٰۃ ادا کرنا لازم نہیں ہو گا (البتہ اگر ان کا مالک چاہے، تو صدقے کے طور پر کوئی ادائیگی کر سکتا ہے)۔“ اس روایت کی سند مستند ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1985]