🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
153. قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 640 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 640
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: كُنَّا فِي حُجْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعَنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ , وَنَفَرٌ مِنَ الْمَوَالِي، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَنَفَرٌ مِنَ الْعَرَبِ فَتَذَاكَرْنَا اللِّمَاسَ، فَقُلْتُ أَنَا وَعَطَاءٌ: اللَّمْسُ بِالْيَدِ، وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالْعَرَبُ: هُوَ الْجِمَاعُ، فَقُلْتُ: إِنَّ عِنْدَكُمْ مِنْ هَذَا الْفَضْلِ قَرِيبٌ , فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى سَرِيرٍ فَقَالَ لِي: مَهْيَمْ؟ فَقُلْتُ: تَذَاكَرْنَا اللَّمْسَ، فَقَالَ بَعْضُنَا: هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ، وَقَالَ بَعْضُنَا: هُوَ الْجِمَاعُ , قَالَ:" مَنْ قَالَ هُوَ الْجِمَاعُ"؟ قُلْتُ: الْعَرَبُ قَالَ:" فَمَنْ قَالَ هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ؟" قُلْتُ: الْمَوَالِي قَالَ:" فَمِنْ أَيِّ الْفَرِيقَيْنِ كُنْتَ؟" قُلْتُ: مَعَ الْمَوَالِي، فَضَحِكَ وَقَالَ:" غُلِبْتِ الْمَوَالِي"، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ:" إنَّ اللَّمْسَ وَالْمَسَّ وَالْمُبَاشَرَةَ إِلَى الْجِمَاعِ إِلَى الْجِمَاعِ مَا هُوَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ہم ابن عباس رضی اللہ عنہما کے حجرے میں تھے، ہمارے ساتھ عطاء بن ابی رباح، کچھ موالی، عبید بن عمیر اور چند عرب موجود تھے، تو ہم نے لمس کے معنی پر گفتگو کی، میں اور عطاء کہنے لگے کہ لمس کا مطلب ہاتھ سے چھونا ہے، جبکہ عبید بن عمیر اور عرب کہنے لگے کہ اس سے مراد جماع ہے، میں نے کہا: آپ کے پاس اس مسئلے میں فضیلت کی بات قریب ہی ہے، پھر میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گیا، وہ تخت پر بیٹھے تھے، انہوں نے پوچھا: کیا ہوا؟ میں نے کہا: ہم لمس کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے، کچھ نے کہا کہ یہ ہاتھ سے چھونا ہے، اور کچھ نے کہا کہ یہ جماع ہے، انہوں نے پوچھا: جماع کا قول کس نے کیا؟ میں نے کہا: عربوں نے، پھر پوچھا: اور ہاتھ سے چھونے کا قول کس نے کیا؟ میں نے کہا: موالی نے، تو پوچھا: تم کس گروہ کے ساتھ تھے؟ میں نے کہا: موالی کے ساتھ، تو وہ ہنس پڑے اور تین بار فرمایا: موالی غالب آ گئے، موالی غالب آ گئے، پھر فرمایا: لمس، مس اور مباشرت، ان سب کی انتہا جماع ہے، لیکن اللہ عزوجل جس بات کو چاہے، جس لفظ سے چاہے کنایہ دیتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 640]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 497، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 640، 641، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 614، 8689، 15540، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 506، 10826، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 1768، 1769، 1772، 1779، 1781، 13397»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.

الرواة الحديث:
اسم الشهرة
الرتبة عند ابن حجر/ذهبي
أحاديث
👤←👥عبد الله بن العباس القرشي، أبو العباسصحابي
Sunan Saeed bin Mansur Hadith 640 in Urdu