🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
149. صدقة التطوع - ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال
نفلی صدقہ کا بیان - اس بات کی اطلاع کہ نچلا ہاتھ وہ ہے جو مانگتا ہے، نہ کہ وہ جو بغیر مانگے لیتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3362
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ الصّبَّاح ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الأَحُوَصِ ، عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَة ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الأَيْدِي ثَلاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلِيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ، وَلا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكِ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ وَاضِحٌ بِأَنَّ الأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلُ فِي كِتَابِنَا هَذَا، أَنَّ الِيَدَ الْعُلِيَا خَيْرٌ مِنَ الِيَدِ السُّفْلَى، أَرَادَ بِهِ أَنَّ يَدَ الْمُعْطِي خَيْرٌ مِنْ يَدِ الآخِذِ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ، وَأَبُو الزَّعْرَاءِ هَذَا: هُوَ الصَّغِيرُ، وَاسْمُهُ: عَمْرُو بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ أَخِي أَبِي الأَحُوَصِ، وَأَبُو الزَّعْرَاءِ الْكَبِيرُ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئٍ، يَرُوِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ".
سیدنا مالک بن نضلہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ہاتھ تین طرح کے ہوتے ہیں، اوپر والا ہاتھ اللہ تعالیٰ کا ہے، دینے والا ہاتھ اس کے بعد ہے اور نیچے والا ہاتھ مانگنے والے کا ہے، تو تم اضافی چیز کو دے دیا کرو اور اپنی ذات کے حوالے سے عاجز نہ آؤ۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) اس روایت میں اس بات کا واضح بیان موجود ہے کہ وہ روایات، جنہیں ہم اس سے پہلے اپنی کتاب میں ذکر کر چکے ہیں، اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اس سے مراد یہ ہے کہ دینے والے کا ہاتھ لینے والے سے بہتر ہوتا ہے، اگرچہ اس نے مانگا نہ ہو۔ ابوزعراء نامی راوی صغیر ہے، اس کا نام عمرو بن عمرو بن مالک ہے، (مالک کا باپ) ابواحوص کا بھائی ہے، جبکہ ابوزعراء کبیر کا نام عبداللہ بن ہانی ہے، اس نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایات نقل کی ہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الزكاة/حدیث: 3362]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2440، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3362، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1488، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1649، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 7980، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16135، 17505» «رقم طبعة با وزير 3351»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «صحيح أبي داود» (1455).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح


الرواة الحديث:
اسم الشهرة
الرتبة عند ابن حجر/ذهبي
أحاديث
👤←👥مالك بن نضلة الجشميصحابي
👤←👥عوف بن مالك الجشمي، أبو الأحوص
Newعوف بن مالك الجشمي ← مالك بن نضلة الجشمي
ثقة
👤←👥عمرو بن عمرو الجشمي، أبو الزعراء
Newعمرو بن عمرو الجشمي ← عوف بن مالك الجشمي
ثقة
👤←👥عبيدة بن حميد الليثي، أبو عبد الرحمن
Newعبيدة بن حميد الليثي ← عمرو بن عمرو الجشمي
صدوق يخطئ
👤←👥الحسن بن محمد الزعفراني، أبو علي
Newالحسن بن محمد الزعفراني ← عبيدة بن حميد الليثي
ثقة
👤←👥ابن خزيمة السلمي، أبو بكر
Newابن خزيمة السلمي ← الحسن بن محمد الزعفراني
ثقة حجة
Sahih Ibn Hibban Hadith 3362 in Urdu