المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. كتاب الوتر
وتر کی نماز کے بیان کی کتاب۔
حدیث نمبر: 1132
ما حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبِّي، حدثنا أبو بَدْر شُجاع بن الوليد، حدثنا يحيى بن أبي حَيَّة، عن عِكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضُ ولكم تطوُّع: النَّحْر، والوِتر، وركعتا الفجر" (2) . قال الحاكم: الأصل في
هذا حديثُ (1) الإيمان وسؤال الأعرابيِّ النبيَّ ﷺ عن الصلوات الخمس: هل علي غيرُها؟ قال:"لا، إلّا أن تطوَّع" (2) . وحديث سعيد بن يسار عن ابن عمر في الوتر على الراحلة (3) ، وقد اتفق الشيخان على إخراجهما في"الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1119 - ما تكلم الحاكم عليه وهو غريب منكر
هذا حديثُ (1) الإيمان وسؤال الأعرابيِّ النبيَّ ﷺ عن الصلوات الخمس: هل علي غيرُها؟ قال:"لا، إلّا أن تطوَّع" (2) . وحديث سعيد بن يسار عن ابن عمر في الوتر على الراحلة (3) ، وقد اتفق الشيخان على إخراجهما في"الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1119 - ما تكلم الحاكم عليه وهو غريب منكر
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین چیزیں مجھ پر فرض ہیں اور تمہارے لیے نفل (رضاکارانہ) ہیں: قربانی، وتر اور فجر کی دو (سنت) رکعتیں۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس باب میں اصل بنیاد ایمان والی وہ حدیث ہے جس میں ایک اعرابی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پانچ نمازوں کے بارے میں پوچھا تھا کہ: کیا ان کے علاوہ بھی مجھ پر کچھ واجب ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، الا یہ کہ تم اپنی خوشی سے نفل پڑھو“، اور سیدنا سعید بن یسار کی ابن عمر سے مروی وہ حدیث بھی (اصل ہے) جس میں سواری پر وتر پڑھنے کا ذکر ہے، اور شیخین نے ان دونوں کو اپنی صحیح میں روایت کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1132]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس باب میں اصل بنیاد ایمان والی وہ حدیث ہے جس میں ایک اعرابی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پانچ نمازوں کے بارے میں پوچھا تھا کہ: کیا ان کے علاوہ بھی مجھ پر کچھ واجب ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، الا یہ کہ تم اپنی خوشی سے نفل پڑھو“، اور سیدنا سعید بن یسار کی ابن عمر سے مروی وہ حدیث بھی (اصل ہے) جس میں سواری پر وتر پڑھنے کا ذکر ہے، اور شیخین نے ان دونوں کو اپنی صحیح میں روایت کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1132]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي حية: وهو أبو جناب الكلبي» [ترقيم الرساله 1132] [ترقيم الشركة 1123] [ترقيم العلميه 1119]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1132 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي حية: وهو أبو جناب الكلبي.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یحییٰ بن ابی حیہ (ابوجناب الکلبی) کے ضعف کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (2050) عن شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (2050/3) نے شجاع بن ولید کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرج نحوه أيضًا (2065) و (2081) و (2916) و (2917) من طريق جابر بن يزيد الجعفي، ¤ ¤ عن عكرمة، به. وجابر هذا أيضًا ضعيف، وقد اضطرب في متنه؛ فقال مرة: "أمرت بركعتي الضحى وبالوتر ولم يكتب"، وقال مرة: "أمرت بالأضحى" بدل ركعتي الضحى، وقال مرةً: "أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها، وأمرت بالأضحى ولم تكتب" ولم يذكر الوتر.
⚠️ سندی اختلاف: اسے جابر الجعفی (جو ضعیف ہیں) نے بھی روایت کیا ہے مگر متن میں اضطراب (کبھی چاشت کی دو رکعت، کبھی قربانی، کبھی وتر کا ذکر) پایا جاتا ہے۔
(1) في النسخ الخطية: الحديث، والأوجه ما أثبتناه.
🔍 فنی نکتہ: (1) نسخوں میں "الحدیث" تھا، قرینِ قیاس وہی ہے جو ہم نے بحال کیا۔
(2) يريد بحديث الإيمان حديث جبريل الطويل في سؤاله عن الإيمان والإسلام والإحسان، وهو من حديث عمر عند مسلم (8)، وأما حديث سؤال الأعرابي فهو عند البخاري (46) ومسلم (11) من حديث طلحة بن عبيد الله.
📝 (توضیح): (2) "حدیثِ ایمان" سے مراد مشہور حدیثِ جبریل ہے (مسلم 8)۔ بدوی (اعرابی) کے سوال والی حدیث بخاری (46) اور مسلم میں طلحہ بن عبید اللہ سے مروی ہے۔
(3) أخرجه البخاري (999)، ومسلم (700).
📖 حوالہ / مصدر: (3) بخاری (999) اور مسلم (700)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1132 in Urdu