المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. فضيلة ركعتي سنة الفجر
فجر کی سنت کی دو رکعتوں کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1167
أخبرنا أبو الحسن عليُّ بن عيسى بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن نَجْدَة القُرَشي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا وكيع، حدثنا صالح بن رُسْتُم. وحدثنا أبو علي الحسين بن عليٍّ الحافظ - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن محمد بن محمود المروزي، حدثنا أبو عمَّار، حدثنا النَّضْر بن شُمَيل، عن أبي عامر الخزَّاز، عن ابن أبي مُلَيكةَ، عن ابن عباس، قال: أُقيمتِ الصلاةُ، فقمتُ أصلِّي الركعتين، فجَذَبني رسولُ الله ﷺ فقال:"أتُصلِّي الصبحَ أربعًا؟" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ (فجر کی) نماز کے لیے اقامت کہی گئی تو میں (سنت کی) دو رکعتیں پڑھنے کے لیے کھڑا ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنی طرف کھینچا اور فرمایا: ”کیا تم صبح کی نماز چار رکعت پڑھ رہے ہو؟“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1167]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1167]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1167 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده من جهة وكيع حسنٌ، بسبب صالح بن رستم أبي عامر الخزاز، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. أما من جهة النضر بن شميل ففيه عبد الله بن محمد بن محمود، لم نتبينه ولم ¤ ¤ نقع له على ترجمة، إلّا أن تكون لفظة "بن محمد" مقحمة هنا - وهو الغالب على الظن - فيكون حينئذ هو عبد الله بن محمود السعدي المروزي، فقد روى عن الحسين بن حريث عند البيهقي في "الزهد" (365)، وروى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ عند البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 15، والخطيب في "تاريخه" 15/ 516، وذكر له الذهبي ترجمة في "تاريخ الإسلام" 7/ 240، وفي "السير" 14/ 399، ونقل عن أبي عبد الله الحاكم أنه قال فيه: ثقة مأمون. والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) وکیع کی جہت سے یہ سند "حسن" ہے (بوجہ ابوعامر الخزاز)۔ نضر بن شمیل والے طریق میں راوی کا نام غالباً "عبداللہ بن محمود السعدی" ہے جسے حاکم نے ثقہ و مامون کہا ہے۔
أبو عمار: هو الحسين بن حريث، وابن أبي مليكة: اسمه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
🔍 فنی نکتہ: ابوعمار سے مراد حسین بن حریث اور ابن ابی ملیکہ سے مراد عبداللہ بن عبید اللہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 5/ (3329) عن وكيع، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (3329/5) نے وکیع کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2130) عن يزيد بن هارون، وابن حبان (2469) من طريق عثمان بن عمر، كلاهما عن صالح بن رستم، به. ووقع عند أحمد أنَّ المصلي رجلٌ وليس ابن عباس، وإنما يروي ذلك ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد اور ابن حبان نے صالح بن رستم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ احمد کی روایت میں ایک "آدمی" کا ذکر ہے، جبکہ حاکم کے ہاں اسے ابن عباس سے منسوب کیا گیا ہے۔
وفي الباب عن ابن بُحينة عند البخاري (663)، ومسلم (711): أنَّ رسول الله ﷺ رأى رجلًا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول الله ﷺ لاث به الناس، وقال له رسول الله ﷺ: "الصبحَ أربعًا؟! الصبحَ أربعًا؟! ".
🧩 متابعات و شواہد: ابن بحینہ کی بخاری (663) اور مسلم (711) والی حدیث اس کی شاہد ہے کہ آپ ﷺ نے ایک شخص کو اقامت کے بعد دو رکعت پڑھتے دیکھ کر ٹوکا: "کیا فجر کی چار رکعتیں پڑھ رہے ہو؟"
وانظر حديث قيس بن قهد السالف برقم (1030).
🔁 تکرار: قیس بن قہد کی حدیث نمبر (1030) پر گزر چکی۔
