المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكْعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
جو شخص ظہر سے پہلے چار اور بعد میں چار رکعتوں کی پابندی کرتا ہے اللہ اسے جہنم پر حرام فرما دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 1189
فحدَّثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني، حدثنا عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، حدثنا الهيثم بن حُميد، حدثنا النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عَنْبَسة بن أبي سفيان، عن أُم حَبِيبة أنها أخبرته، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"من حافَظَ على أربع رَكَعَاتٍ قبل الظُّهر وأربعٍ بعدها، حرَّمه الله على النار" (1) .
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چار رکعتیں ظہر سے پہلے اور چار ہی اس کے بعد پڑھنے کی پابندی کی، اللہ اسے آگ پر حرام کر دے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة التطوع/حدیث: 1189]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قال البخاري - كما في "العلل الكبير" للترمذي (54) -: مكحول لم يسمع من عنبسة- وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (488): مكحول لم يلق عنبسة-» [ترقيم الرساله 1189] [ترقيم الشركة 1179]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1189 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قال البخاري - كما في "العلل الكبير" للترمذي (54) -: مكحول لم يسمع من عنبسة. وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (488): مكحول لم يلق عنبسة.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) "حدیث صحیح" ہے مگر یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے۔ امام بخاری اور ابوحاتم کے مطابق مکحول کا عنبسہ سے سماع ثابت نہیں۔
قلنا: ورواه مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، واختلف فيه على مروان:
⚠️ سندی اختلاف: مروان بن محمد نے اسے سعید بن عبدالعزیز سے روایت کیا، مگر مروان پر اس میں اختلاف ہوا ہے:
فأخرجه النسائي (1491) عن أحمد بن ناصح، عن مروان، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، بهذا الإسناد مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1491) نے مروان کے طریق سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وخالفه محمود بن خالد، فيما أخرجه النسائي (1485) عن مروان بن محمد، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، به إلى أم حبيبة قولها. فوقفه.
⚠️ سندی اختلاف: محمود بن خالد نے مروان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حضرت امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا پر "موقوف" روایت کیا ہے (نسائی 1485)۔
واختلف فيه على سعيد بن عبد العزيز، فقد خالف مروان بن محمد: أبو عاصم النبيل، فرواه عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن محمد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا. فذكر محمد بن أبي سفيان بدل عنبسة. أخرج ذلك النسائي (1486).
⚠️ سندی اختلاف: ابوعاصم النبیل نے سعید بن عبدالعزیز سے روایت کرتے ہوئے عنبسہ کے بجائے "محمد بن ابی سفیان" کا نام لیا ہے (نسائی 1486)۔
وأخرجه مرفوعًا كرواية مكحول هذه النسائي (1484) من طريق حسان بن عطية، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1484) نے حسان بن عطیہ عن عنبسہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
وأخرج النسائي (1489) من طريق القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعًا: "ما من عبد مؤمن يصلي أربع ركعات بعد الظهر فتمسَّ وجهه النار أبدًا".
📖 حوالہ / مصدر: نسائی (1489) نے قاسم بن عبدالرحمن کی سند سے روایت کیا: "جو ظہر کے بعد چار رکعت پڑھے گا اسے کبھی آگ نہیں چھوئے گی"۔
وأخرج أيضًا (1490) من طريق عبد الله بن مهاجر الشعيثي، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعًا: "من صلى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها لم تمسه النار".
📖 حوالہ / مصدر: نسائی (1490) میں مروی ہے: "جس نے ظہر سے پہلے چار اور بعد میں چار رکعتیں پڑھیں اسے آگ نہیں چھوئے گی"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1189 in Urdu