المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. ركعتان فى كل ركعة ثلاث ركعات
ہر رکعت میں تین رکوع کے ساتھ دو رکعتیں پڑھنا۔
حدیث نمبر: 1251
حدثنا علي بن عيسى الحِيْري، حدثنا مُسدَّد بن قَطَن، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، عن عطاء، قال: أخبَرَني من أُصدِّق - يريد عائشة - قالت: كَسَفَت الشمس على عهد رسول الله ﷺ، فقام رسول الله ﷺ قيامًا شديدًا، يقوم بالناس ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، فركع ركعتين في كلِّ ركعةٍ ثلاثُ رَكَعات، فركع الثالثة ثم سَجَد، حتى إنَّ رجالًا يومئذٍ ليُغشَى عليهم مما قام بهم، حتى إنَّ سِجَال الماء لتُصَبُّ عليهم؛ يقول إذا ركع:"الله أكبر" وإذا رفع قال:"سمع الله لمن حَمِده" حتى تجلَّت الشمس، ثم قال:"إنَّ الشمس والقمر لا يَنكسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنهما آيتانِ من آياتِ الله يخوِّف بهما عبادَه، فإذا كَسَفا فافزعوا إلى الصلاة" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عُبَيد بن عُمَير، بغير هذا اللفظ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما خرَّجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عُبَيد بن عُمَير، بغير هذا اللفظ.
عطاء اس ہستی سے روایت کرتے ہیں جس کی وہ تصدیق کرتے ہیں (ان کی مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہیں)، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طویل قیام فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو نماز پڑھاتے ہوئے کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پھر کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پھر کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھائیں اور ہر رکعت میں تین رکوع کیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسرا رکوع کیا پھر سجدہ کیا، یہاں تک کہ اس دن طویل قیام کی وجہ سے کچھ لوگوں پر غشی طاری ہونے لگی حتیٰ کہ ان پر پانی کے ڈول بہائے جانے لگے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کرتے تو فرماتے: ”اللہ اکبر“ اور جب سر اٹھاتے تو فرماتے: ”سمع الله لمن حمده“ یہاں تک کہ سورج روشن ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ سورج اور چاند کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، بلکہ یہ دونوں اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے بندوں کو ڈراتا ہے، پس جب انہیں گرہن لگے تو گھبرا کر نماز کی طرف لپکو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اسے امام مسلم نے معاذ بن ہشام کی حدیث سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے عبید بن عمیر کے واسطے سے ان الفاظ کے علاوہ دیگر الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1251]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اسے امام مسلم نے معاذ بن ہشام کی حدیث سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے عبید بن عمیر کے واسطے سے ان الفاظ کے علاوہ دیگر الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1251]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1251 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، على خطأ وقع في إسناده هنا، فالصواب: عن عطاء عن عبيد بن عمير، قال: أخبرني من أُصدِّق، هكذا رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، وكذا في سائر مصادر التخريج، ولا ندري هل الخطأ ممن هو دون عثمان بن أبي شيبة، أم أنه سقطٌ قديمٌ من نسخ "المستدرك".
🔍 علّت / فنی نکتہ: (1) اس کی سند میں سہو ہوا ہے؛ درست واسطہ "عطاء عن عبيد بن عمير" ہے، حاکم کے نسخے میں غالباً کوئی نام گر گیا ہے۔
ثم إنَّ الحديث معلٌّ في مخالفة عبيد بن عمير سائر الرواة عن عائشة الذين رووا صفة صلاته ﷺ للكسوف بأنها أربع ركوعات وأربع سجدات، ومعلٌّ أيضًا في الاختلاف في رفعه ووقفه، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (1177). ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت معلول (کمزور) ہے کیونکہ عبید بن عمیر نے دیگر تمام راویوں کی مخالفت کرتے ہوئے ایسی صفت بیان کی جو جمہور (چار رکوع، چار سجدے) کے خلاف ہے۔
وأخرجه أبو داود (1177) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وذكر فيه عبيد بن عمير بين عطاء وعائشة، وكذلك سائر مصادر التخريج فيما سنذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1177) نے عثمان بن ابی شیبہ کی سند سے عبید بن عمیر کے واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (1866) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1866) نے اسماعیل ابن علیہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (901) (6) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (901/6) نے محمد بن بکر عن ابن جریج کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 41/ (24472) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات ثم يسجد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (24472/41) نے قتادہ کی سند سے روایت کیا کہ: "آپ ﷺ نے ہر رکعت میں تین تین رکوع کیے"۔
ورواه هشام الدستوائي عن قتادة واختلف عليه فيه، فرواه عنه ابنه معاذ فرفعه، ورواه غيره فوقفه، كما:
⚠️ سندی اختلاف: ہشام الدستوائی کے شاگرد معاذ نے اسے مرفوعاً بیان کیا جبکہ دیگر نے اسے حضرت عائشہ پر موقوف (ان کا قول) رکھا۔
أخرجه مسلم (901) (7)، والنسائي (508) و (1867)، وابن حبان (2830) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة: أنَّ نبي الله ﷺ صلى ست ركعات وأربع سجدات. فذكره مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مرفوعاً مسلم (901/7)، نسائی (1867) اور ابن حبان نے معاذ بن ہشام کی سند سے روایت کیا ہے (6 رکوع، 4 سجدے)۔
وأخرجه النسائي (509) و (1868) من طريق وكيع، و (510) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن هشام به إلى عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات. فذكراه هكذا موقوفًا.
⚖️ درجۂ حدیث: وکیع اور یحییٰ القطان (نسائی 1868) نے اسے حضرت عائشہ پر "موقوف" روایت کیا ہے اور یہی زیادہ قرینِ قیاس ہے۔
وانظر ما سلف برقم (1249).
🔍 فنی نکتہ: نمبر (1249) ملاحظہ فرمائیں۔